Nhiều người tin rằng ngọc Mani là một loại đá quý có thể dễ dàng tìm thấy và nếu sở hữu được nó thì sẽ hóa giải được vận xui, thu hút may mắn,... Tuy nhiên, điều đó chưa chính xác. 

Thực tế, theo kinh điển, viên ngọc Mani đích thực là loại ngọc quý có thật, được thấy ở Long cung chứ không dễ tìm như nhiều người lầm tưởng. Điều đặc biệt, viên ngọc ấy có thể làm nước đục hóa trong, làm chất độc trở nên vô hại và giúp toại ý mọi sở nguyện. Trong giáo lý nhà Phật, ngọc Mani còn được ví như trí tuệ và tâm tính thuần khiết vốn có nơi mỗi con người. Cho nên, nếu chúng ta biết gìn giữ tâm mình sạch trong, người ấy có thể khiến viên ngọc minh châu trong tâm dần hiển lộ.

Bài viết này sẽ giúp quý độc giả hiểu đúng về viên ngọc Mani và cách “sở hữu” viên ngọc ấy để cuộc sống trở nên an lạc, sáng suốt và hạnh phúc.

Ngọc Mani là gì?

Nguồn gốc ngọc Mani

Ngọc Mani hay được gọi là Mani bảo châu, Mani minh châu, ngọc minh châu,... Trong kinh Luận Đại Trí Độ 2 ghi lại, đó là viên ngọc vô cùng quý hiếm, muốn sở hữu được viên ngọc ấy phải tìm gặp vua rồng ở Long cung.

3 đặc tính nhiệm màu của viên ngọc Mani

Trong kinh Mi Tiên Vấn Đáp (234. Về Ngọc Mani) có ghi chép về 3 đặc tính nhiệm màu của viên ngọc quý Mani là:

(1) Trong sạch, thuần khiết

(2) Không dính các vật dơ uế

(3) Thuộc dòng dõi ngọc cao quý vô song

Bởi vậy, tính chất của ngọc Mani là sáng trong tuyệt đối và không hề nhiễm bụi bẩn. Nếu để viên ngọc quý trong nước bẩn hay nước đục thì nước sẽ trở nên trong vắt. Hoặc nếu để nó vào nơi có chất độc thì độc tố có thể tiêu trừ.

Trong kinh Mi Tiên Vấn Đáp (148. Không Nên Cho Kẻ phàm tục xuất gia trong giáo hội thanh tịnh) còn dạy rằng, viên ngọc Mani có thể giúp người ta thành tựu được sở nguyện. Bởi vậy nó còn có tên gọi khác như: ngọc như ý bảo châu, ngọc ước, ngọc ly cấu,...

Trong giáo lý nhà Phật, viên ngọc Mani không chỉ là báu vật quý hiếm về vật chất, mà còn là hình ảnh tượng trưng cho trí tuệ sáng suốt, tâm thanh tịnh và phẩm chất cao quý nơi mỗi con người. 

Bởi vậy, viên ngọc Mani trở thành hình ảnh dẫn dụ hoàn hảo cho việc tu tập Phật Pháp, nhắc nhở mỗi người rằng, để sở hữu báu vật quý nhất không phải tìm kiếm ở bên ngoài, mà đó là chính nơi tâm mình. Như Phật hoàng Trần Nhân Tông từng nói: “Trong nhà có báu, thôi tìm kiếm”. Khi thấy được bảo châu ấy, con người sẽ trở nên “giàu có” nhất. Và Đức Phật chính là bậc “giàu có” tuyệt đối, vì Ngài đã hiển lộ trọn vẹn viên minh châu này.

Cách tu tập để viên ngọc Mani quý báu hiển lộ trong tâm

Trong kinh Mi Tiên Vấn Đáp có ghi chép rằng, ngọc Mani sở hữu 3 tính chất vi diệu thì người Phật tử phải tu tập để có thể sở hữu được những đặc tính nhiệm màu của viên ngọc quý ấy như sau:

1. Thực hành giới, nuôi mạng sống bằng những điều trong sạch

Giới là nền tảng căn bản của người tu học Phật Pháp. Khi chúng ta thọ nhận Tam quy thì sẽ được chư Tăng truyền trao ngũ giới, tức là 5 điều đạo đức căn bản của người Phật tử sống tại gia (không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không dối láo, không nghiện ngập). Bởi vậy, bước đầu của người tu hành chính là thực hành giới đức.

Đức Phật có nói về công đức của giới rất lớn. Như trong kinh Phạm Võng có ghi rằng:

Giới như đèn sáng lớn

Soi sáng đêm tối tăm 

Giới như gương báu sáng

Chiếu rõ tất cả pháp.        

Xem thêm: 5 giới của người Phật tử tại gia và cách giữ giới mang hạnh phúc, an vui cho người thọ trì

Thêm nữa, người học Phật cần luôn quán tưởng về viên ngọc Mani trong sạch. Từ hình ảnh ấy mà soi chiếu lại việc nuôi sống bản thân: đời sống phải chân chính, nghề nghiệp phải lương thiện, tuyệt đối không nuôi mạng sống bằng tà hạnh. Quán về viên Mani để nhắc mình không vướng tỳ vết bởi những cách nuôi mạng bất thiện. Điều gì gây hại chúng sinh thì dù thuận lợi cho cuộc sống cũng phải tránh. Đó là bản lĩnh và sự dũng cảm cần có của người tu học Phật Pháp. Hay nếu sử dụng vật phẩm không chân chính để làm việc phước nơi Tam Bảo thì cũng không thể sinh phúc lớn, bởi vật cúng ấy không thanh tịnh.

2. Không để các hoen ố xấu ác vấy bẩn tâm

Chúng ta phải học từ viên ngọc Mani, luôn giữ tâm mình trong sạch, không để các việc bất thiện hay sự thân cận bạn bè xấu ác làm ô nhiễm. Khi chúng ta tu tập Phật Pháp, thực hành các việc thiện, thân cận với những người bạn tốt thì sẽ có được sự an lạc, an vui. Điều đó sẽ giúp tâm tính mỗi người trở nên sáng suốt, tỉnh táo.

Như trong kinh Hiền Nhân có dạy về 4 loại kết bạn như sau: 

(1) Bạn như hoa: Giống như chúng ta khi thấy hoa còn tươi đẹp thì ham thích ngắm nghía, nâng niu; còn khi hoa héo tàn thì liền vứt ngay. Kết bạn cũng vậy, hễ thấy giàu sang thì xu phụ theo, thấy nghèo nàn lại bỏ làm lơ. Cho nên, chúng ta nên tránh người bạn kiểu này, tình bạn này không tốt và không bền lâu. 

(2) Bạn như cân: Đó là kiểu tình bạn “có qua có lại mới toại lòng nhau”. Tình bạn này cũng không bền, không chân thật và chúng ta cần tránh.  

(3) Bạn như núi: Núi là nơi còn che chắn bão tố, phong ba và giúp chim muông dựa vào rất an lành. Cho nên, tình bạn như núi được ví như chúng ta gần với người có giới đức, đức hạnh. Khi chúng ta kết bạn, gần gũi những bậc cao đức thì sẽ mang lại an lành, lợi ích tốt đẹp.

(4) Bạn như đất: Tất cả mọi vật đều nương dựa đất mà sinh. Cho nên, tình bạn như đất rất quý, sẽ được đối phương nâng đỡ, hỗ trợ. Bởi vậy, người đệ tử Phật phải nguyện là những người bạn như đất: sống chân thành, nâng đỡ nhau vượt qua gian nan, thử thách.

Cho nên, chúng ta nên kết được những tình bạn như núi, như đất vì gần với những người có đạo đức, thiện lành thì sẽ giúp tâm hồn mỗi người trở nên trong sáng, cao thượng hơn.

3. Gìn giữ phẩm chất dòng dõi cao thượng của mình

Ngài Na Tiên dạy rằng ngọc Mani là loại ngọc thuộc dòng dõi cao quý, vô song bậc nhất. Và chính vì bản chất cao quý ấy, viên ngọc không để bất kỳ điều gì làm ô nhiễm. Học tập từ hình ảnh đó, người tu học Phật Pháp phải có được sự tự trọng: biết kính trọng phẩm giá, gìn giữ phẩm hạnh của mình. Bởi đó là người sẽ sở hữu chân tâm Phật tính, có được viên ngọc minh châu trong sạch, cao quý.

Chúng ta phải học từ viên ngọc mani: trong sáng, thuần khiết và không nhiễm chút bụi trần. Người tu học Phật Pháp cũng vậy, phải dần dần làm chủ và gạn lọc các pháp cấu nhiễm của mình. Để tâm được trong sạch, thuần khiết.

Khi viên ngọc đó được tỏa sáng trong tâm thì hạnh phúc khởi lên vô cùng lớn. Bởi vậy, điều quan trọng là: mỗi người đều sẵn có chân tâm Phật tính tuyệt đối thanh tịnh. Chỉ vì nhiều đời nhiều kiếp mê lầm, chúng ta để cho các việc xấu ác phủ đầy lên nó. Cho nên, chúng ta phải trừ ác, hành thiện, từng bước làm sáng tỏ chân tâm ấy. Khi thấy được viên minh châu trong chính mình, đó chính là thành quả của công phu tu hành.

Trên đây là những phân tích của Thầy Thích Trúc Thái Minh về ngọc Mani. Mong rằng, mỗi chúng ta sẽ tự biết soi chiếu lại chính mình, thực hành lời Phật dạy: tinh tấn tu hành, trưởng dưỡng giới - định - tuệ, gột rửa các cấu uế trong tâm để viên bảo châu ngày càng hiển lộ, tỏa sáng khắp thân tâm. Khi tâm sáng, trí mở, con người tự khắc trở nên điềm tĩnh, từ hòa, biết gìn giữ lời nói và hành vi. Điều đó sẽ mang lại lợi ích cho chính mình, gia đình và xã hội.