Sáng ngày 04/4/2017 (tức ngày 08 tháng 3 năm Đinh Dậu), như thường lệ chùa Ba Vàng tổ chức buổi lễ truyền Tam quy, Ngũ giới và thời khóa tu Bát quan trai giới cho các thiện nam, thiện nữ và các Phật tử của các đạo tràng về chùa tu tập.

Buổi sáng, Đại đức Thích Trúc Bảo Năng được sự chỉ dạy của Sư Phụ, đã quang lâm Đại Hùng Bảo Điện theo lời thỉnh cầu của toàn thể đại chúng truyền pháp Tam quy – Ngũ giới cho các thiện nam, thiện nữ phát nguyện quay về nương tựa vào ba ngôi Tam Bảo. Sau đó, Đại Đức đã giải thích ý nghĩa và lợi ích của giới Bát quan trai để các phật tử khởi được tâm hoan hỷ lãnh thọ giới pháp mà hành trì.

Để giúp cho Phật tử có thêm những kiến thức cơ bản về công tác phòng cháy chữa cháy, sau buổi truyền giới chư Tăng chùa Ba Vàng đã phối hợp với phòng cảnh sát phòng cháy chữa cháy số 4 tỉnh Quảng Ninh tổ chức buổi tuyên truyền phổ biến kiến thức về công tác phòng cháy chữa cháy cho quý Phật tử tại chính điện chùa Ba Vàng. Đây cũng là một hoạt động rất ý nghĩa gắn kết đạo với đời, góp phần xây dựng và ổn định an ninh trật tự xã hội ngày càng tốt đẹp hơn.

Buổi chiều, toàn thể đạo tràng đã nhất tâm thành kính cung thỉnh Sư Phụ đăng tòa truyền trao cho đại chúng một thời pháp nhũ để lấy đó làm hành trang trên bước đường tu tập tầm cầu sự giác ngộ giải thoát.

Thầy Thích Trúc Thái Minh giảng Kinh Mi Tiên Vấn Đáp

Thầy đã tiếp tục trạch giảng bộ kinh Mi Tiên vấn đáp với câu hỏi 94: Bố thí hai mắt lại được thiên nhãn và câu hỏi 95: Hoài nghi về sự thụ thai của đức vua Mi lan đà dành cho Đại đức Na Tiên về Nghi vấn về sự bố thí ba-la-mật và bố thí hai mắt lại được thiên nhãn. Với sự hiểu biết và kiến thức Phật pháp sâu rộng của mình đức Vua Mi Lan Đà đã tiếp tục đưa ra những lâp luận, những hoài nghi của mình cũng là của chúng sinh về những lời dạy của đức Phật, rằng liệu sự bố thí của tiền thân đức Phật khi còn hành Bồ Tát đạo liệu có thật sự là sự bố thí ba-la-mật có năng lực làm cho quả địa cầu rung động trong khi trong kinh Phật cũng đã từng nói chỉ khi có tám hiện tượng hi hữu xảy ra quả địa cầu của chúng ta mới rung động. Sao Phật lại nói trước sau bất nhất như thế? Và khi một người đã bố thí hai mắt của mình đi rồi thì sao lại có thể phát sinh thiên nhãn được, thiên nhãn ấy trú ở đâu khi đôi nhục nhãn kia đã không còn ?

Trí tuệ của tỳ kheo Na Tiên

Với trí tuệ ba-la-mật đã được thành tựu tròn đầy từ nhiều kiếp, Tỳ - kheo Na Tiên đã dùng những dẫn chứng sinh động mà rất gần gũi khiến cho lòng tin của đức Vua với giáo pháp của đức Thế Tôn trở thành một căn cứ địa vững chắc. Sự bố thí quốc thành, vợ con của thái tử – tiền thân của đức Phật không phải là một sự nhẫn tâm tàn ác với những người thân yêu nhất của mình mà trong lộ trình tu tập để thành tựu quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác thì sự xả ái là một điều kiện không thể không có. Hành giả tu tập phải có được tâm bình đẳng không sai khác giữa những người thân sơ cũng như chúng sinh vạn loài. Đó là một sự bố thí cao thượng vượt ngoài tất cả những sự bố thí bình thường của thế gian cũng như một ngoại lệ đặc biệt ngoài tám hiện tượng hi hữu đã làm cho quả đại cầu phải rung động.

Đại đức Na Tiên cũng đưa ra những dẫn chứng cụ thể từ những câu chuyện trong kinh Phật để giúp cho đức Vua có thể bỏ qua mọi sự kiến giải logic của lí trí mà có đầy đủ niềm tin rằng với nguyện lực chân thật được tu tập nhiều đời nhiều kiếp thì có thể khiến cho những điều tưởng như không thể có thể xảy ra như trời nắng có thể đổ mưa rào, lửa đang cháy có thể tắt, nước có thể chảy ngược dòng, xe ngựa tứ mã có thể chạy trên mặt biển...

Qua thời pháp, Thầy cũng chỉ dạy cho đại chúng không phải đơn giản mà những lời nói chân thật (chân ngôn) có thể thành tựu được những lời nguyện mà cần phải có một công phu tu tập lâu dài để có được nguyện lực ba la mật kết hợp với chân thật ba la mật. Nên ngày từ bây giờ mỗi người chúng ta hãy cùng nhau tu tập sự chân thật.

Vào buổi tối, các đạo tràng đang tu tập tại chùa được sự cho phép của trên Thầy cùng Đại Tăng đã tổ chức buổi trạch Pháp, các Phật tử cùng nhau trạch giảng lại bài pháp của Thầy để ứng dụng vào đời sống tu tập của người Phật tử tại gia, nhằm mang lại những niềm an vui, lợi ích thiết thực hầu chuyển hóa những khổ đau của kiếp nhân sinh.

Xem thêm: Đức Thế Tôn Có Tâm Đại Bi Hay Không? – Câu 92 – Kinh Mi Tiên Vấn Đáp