Đi chùa, lễ Phật, cầu nguyện đầu năm lâu nay đã thành truyền thống của dân tộc Việt từ bao đời nay, đặc biệt là ngày rằm tháng Giêng hay còn gọi là Tết Nguyên Tiêu. Vì rằm tháng Giêng là rằm khởi đầu của năm nên nhiều người có quan niệm ngày này thích hợp để cầu nguyện những điều tốt lành. Mỗi khi đến chùa chúng ta thường có tâm lý là cầu xin bình an, sức khỏe cho mình và gia đình; đến việc mong “trời Phật phù hộ” cho kết quả học tập của con cái, hay chuyện làm ăn, buôn bán sẽ thuận lợi và ngày càng tốt hơn.

Thế nhưng không phải ai cũng hiểu được ý nghĩa thực sự và cách cầu nguyện cho đúng để được phước báu. Chính vì thế mà trong ngày rằm tháng Giêng cũng có nhiều hình thức đi cầu đi cúng không đúng với tinh thần Phật dạy.

Kinh Cầu Nguyện Đầu Năm Mới

Nói về việc cầu nguyện, trong bài Kinh Cầu Nguyện đức Phật đã thí dụ người theo ác hạnh như sát sanh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, nghiện ngập, tà kiến... giống như hòn đá ném xuống nước số đông không thể kêu tên cầu nguyện cho nó nổi lên trên mặt nước được, người sống ác hạnh vẫn phải bị đọa vào đường dữ. Còn với người sống đời thiện hạnh: sống từ bi từ bỏ sát sanh, vọng ngữ, tà hạnh, không tham lam sân giận si mê, có chánh tri kiến... thì vẫn được sanh về cảnh lành, thiên giới không ai có thể cầu nguyện cho vị ấy đọa được.

Như thế thì tại sao ngày nay chúng ta vẫn còn đến chùa để cầu nguyện? Chẳng lẽ là vô ích ư? Có nên cầu nguyện nữa hay không? Đức Phật không có phủ nhận việc cầu nguyện, nhưng nhân quả công bằng, nếu cầu nguyện suông bằng lời nói thì không có tác dụng. Vậy nên để giúp mọi người cầu nguyện có phước lành thì cần có những nhân duyên sau: Đối tượng cầu nguyện, Lời cầu nguyện Tâm thành cầu nguyện, Lập nguyện chuyển hóa, Phúc báu dự trữ.

Đạo Phật Và Cuộc Sống

Đạo Phật hướng dẫn chúng ta đi chứ không hứa hẹn đưa chúng ta đến đích. Phải tự mình nỗ lực, luôn luôn phải trau dồi thân tâm và rèn luyện tu tập, cố sức xả bỏ những tâm niệm tham sân si. Chúng ta không những cần phải kiên trì, chịu đựng mà còn phải đầy đủ nghị lực để mạnh dạn dứt bỏ những thói hư, tật xấu, chứ không phải chỉ cần vào chùa cúng bái, cầu xin chư Phật, chư Bồ Tát gia hộ, trợ lực cứu khổ cứu nạn là sẽ được giải thoát khỏi các khổ đau, tai ương, bệnh tật.

Như vậy, chúng ta thấy không thể tìm thấy bình yên, an lạc chỉ bằng cách cầu nguyện suông. Vì vậy mỗi chúng ta cần phải tư duy về lời dạy của Phật để không bị những hình thức cầu thần khấn quỷ mà tiền mất nhân tà kiến lại càng tăng thêm.