Tối ngày 04/3/2015 tức ngày 14 tháng Giêng năm Ất mùi, khóa tu sám hối và thính pháp định kỳ vào các ngày 14, 29 (hoặc 30) âm lịch tại chùa Ba Vàng đã được tổ chức trở lại.

Khi hồi chuông đại hồng vừa dứt, trong tòa chính điện trang nghiêm tố hảo hàng ngàn Phật tử đối trước ngôi Tam Bảo thiêng liêng lắng lòng thanh tịnh cùng với Chư Tăng Ni bổn tự thành kính dâng hương cúng dường và với tất cả sự hổ thẹn, ăn năn hối lỗi những người con Phật dốc lòng sám hối lỗi lầm đã lỡ gây ra, phát nguyện làm mới mình, giữ gìn giới luật tinh nghiêm, tinh tấn xây dựng cuộc sống không còn tham lam sân giận si mê.

Thầy Thích Trúc Thái Minh truyền trao bài pháp: Làm thế nào để cầu nguyện được thành tựu

Sau thời khóa sám hối toàn thể đại chúng đã được Thầy Thích Trúc Thái Minh từ bi ban bố cho một thời pháp nhũ rất quý báu để ứng dụng tu hành. Nhận thấy những ngày đầu xuân nhân dân Phật tử có truyền thống đến chùa, đến miếu khấn cầu dâng lời ước nguyện đầu năm lên các đấng thiêng liêng nên Thầy đã giảng cho Phật tử hiểu về việc cầu nguyện thế nào để được thành tựu thông qua bài kinh Cầu Nguyện trong tạng kinh Nikaya.

Nói về việc cầu nguyện, trong bài Kinh Cầu Nguyện Đức Phật đã thí dụ người theo ác hạnh như sát sanh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, nghiện ngập, tà kiến ... giống như hòn đá ném xuống nước số đông không thể kêu tên cầu nguyện cho nó nỗi lên trên mặt nước được, người sống ác hạnh vẫn phải bị đọa vào đường dữ. Còn với người sống đời thiện hạnh: sống từ bi từ bỏ sát sanh, vọng ngữ, tà hạnh, không tham lam sân giận si mê, có chánh tri chánh kiến... Phật ví như dầu nổi trên mặt nước số đông không có thể cầu nguyện cho dầu chìm xuống đáy được, người sống thiện hạnh vẫn được sanh về cảnh lành, thiên giới không ai có thể cầu nguyện cho vị ấy đọa được.

Như thế thì tại sao ngày nay chúng ta vẫn còn đến chùa để cầu nguyện ? Chẳng lẽ là vô ích ư? Có nên cầu nguyện nữa hay không?

5 Nhân duyên để lời cầu nguyện được thành tựu

Đức Phật không có phủ nhận việc cầu nguyện, nhưng nhân quả công bằng, nếu cầu nguyện suông bằng lời nói thì không có tác dụng. Trong bài giảng này Thầy đã đúc kết cho hàng Phật tử về 5 nhân duyên chính để thành tựu được lời cầu nguyện của mình.

1. Đối tượng cầu nguyện: cầu nguyện trước chư Phật, chư Bồ tát, chư hiền thánh tăng để các ngài chứng minh cho tâm nguyện của chúng ta, vì các ngài là thầy trời người, có hạnh nguyện rộng lớn độ khắp chúng sinh.
2. Lời cầu nguyện: lời cầu nguyện phải thiện lành như cầu bình an, sức khỏe, thăng tiến sự nghiệp ... đem lại lợi ích cho cá nhân, cho cộng động.
3. Tâm thành cầu nguyện: tâm cầu nguyện của mình phải chí thành, chí kính. Lắng tâm thanh tịnh cầu nguyện thì mới cảm ứng với chư Phật, bồ Tát, chư Thiên gia hộ.
4. Lập nguyện chuyển hóa: phải phát tâm tinh tấn tu tập giới định tuệ, tu tập lời Phật dạy; nguyện bỏ những tập khí xấu sân giận, tật đố, ích ỷ, tập khí buông lung, tà hạnh; siêng học, siêng làm; làm các việc thiện, bố thí, cúng dường, giúp đỡ mọi người, cống hiến tài lực, trí lực và sức lực cho cộng đồng. Lập nguyện rồi sau đó phải làm bằng hành động thiết thực để tạo các phước lành, tích lũy thiện duyên. Trong nhà Phật pháp một việc làm nhỏ cũng sinh vô lượng phúc báu.
5. Phúc báu dự trữ: phúc báu của người đó đã gây tạo trong quá khứ. Phúc báu này cùng với phúc báu mới gây tạo là nhân duyên để lời nguyện sớm được viên thành.

Thầy mong quý Phật tử hiểu được bản chất của việc cầu nguyện chính là công phu tu tập chuyển hóa tâm, tâm chuyển thì cảnh giới chuyển; chánh báo chuyển thì y báo chuyển và Thầy cầu chúc cho Phật tử những ước nguyện thiện lành của quý Phật tử sớm được thành tựu.

Dòng pháp mà Thầy đã ban bố thật vô cùng quý báu và kịp thời, toàn thể đại chúng nhất tâm lắng nghe và cảm thấy thật may mắn, hạnh phúc được ngồi bên Thầy học pháp, được Thầy mở bày phương tiện chỉ dạy tu tập và hướng dẫn lại cho người thân, bạn bè cùng thực hành để được lợi ích. Với tấm lòng tri ân, tất cả chúng đệ tử thành tâm đảnh lễ tạ pháp trên Thầy và phát nguyện y giáo phụng hành, kết thúc buổi tu tập sám hối thính pháp đầu năm trong pháp hỷ vô biên.