Đức Phổ Hiền Bồ Tát là một trong hai vị Đại Bồ Tát trợ tá cho Đức Phật Thích Ca hoằng dương giáo Pháp ở cõi Sa Bà. Ngài được biết đến với 10 hạnh nguyện vô cùng cao quý, rộng lớn, nguyện cứu độ hết thảy chúng sinh. 10 hạnh nguyện cao quý ấy chính là kim chỉ nam để hàng Phật tử noi theo lập nguyện và thực hành, giúp hiện tại được lợi ích trong đời sống, chuyển hóa thân tâm; gieo trồng hạt giống tinh tấn Bồ đề vào tâm thức để bước đi trên con đường thành tựu Phật quả. 

Để cùng tìm hiểu về 10 hạnh nguyện của Đức Phổ Hiền mà người Phật tử cần noi theo, xin kính mời quý vị cùng theo dõi bài viết dưới đây. 

Hình tượng của Đức Phổ Hiền Bồ Tát

Đức Phổ Hiền Bồ Tát là vị Bồ Tát Đẳng Giác có năng lực hiện thân khắp 10 phương pháp giới, tùy mong cầu của chúng sinh mà hiện thân hóa độ (“Phổ” là biến khắp, “Hiền” là Đẳng Giác Bồ Tát). Ngài cưỡi trên một con voi sáu ngà, tay cầm sách và bút. Sáu ngà chính là biểu trưng cho “lục độ” (bố thí, nhẫn nhục, trì giới, tinh tấn, thiền định và trí tuệ), tức là Đức Phổ Hiền cưỡi voi lục độ đi vào cuộc đời, làm lợi ích cho tất cả chúng sinh.

10 hạnh Phổ Hiền Bồ Tát

Đức Phổ Hiền Bồ Tát phát nguyện thực hành 10 hạnh vô cùng rộng lớn, cao quý; đó là: 

Một là kính lễ chư Phật;

Hai là xưng tán Như Lai;

Ba là rộng tu cúng dường;

Bốn là sám hối nghiệp chướng;

Năm là tùy hỷ công đức;

Sáu là thỉnh Phật chuyển Pháp;

Bảy là thỉnh Phật trụ thế;

Tám là thường theo học Phật;

Chín là hằng thuận chúng sinh;

Mười là hồi hướng khắp tất cả.

Phật tử học theo hạnh nguyện của Đức Phổ Hiền: Lợi ích trong hiện tại và vị lai

Khi chúng ta có duyên nhớ nghĩ hay đọc tụng về 10 hạnh nguyện của Ngài, tâm sẽ khởi sinh sự cảm kích, tán thán Ngài; giây phút đó phúc báu sẽ phát sinh đến mỗi người.

Đặc biệt, thực hành theo 10 hạnh nguyện của Đức Phổ Hiền Bồ Tát, chúng ta sẽ nhận được nhiều lợi ích trong hiện tại và vị lai. Hiện tại, chúng ta có được sức khiêm hạ, đem đến lợi ích trong giao tiếp, quan hệ; đoạn trừ được tâm chấp công, ngã mạn khi làm các việc thiện phận sự công đức. Sự tu tập này cũng là tiền đề gieo trồng hạt giống tinh tấn Bồ đề vào tâm thức của mỗi người, giúp thành tựu trên con đường cầu Vô Thượng Bồ Đề trong vị lai. 

Thứ nhất là kính lễ chư Phật. Chúng ta nên thường có tâm cung kính Đức Phật quá khứ, hiện tại và vị lai. Ai cũng đều có thể trở thành Phật trong tương lai. Cho nên, hãy tu tâm khiêm hạ, kính trọng, tôn trọng mọi người. 

Thứ hai là xưng tán Như Lai. Chúng ta nên ca ngợi công đức của chư Phật, của Như Lai. Chúng ta học chân lý, thực hành giáo Pháp của Phật là xưng tán Như Lai. 

Bên cạnh đó, Như Lai ở đây có thể hiểu là bản thể Phật tâm của tất cả chúng sinh. Bất kể điều gì khiến chúng ta giác ngộ, trở về chân tâm trong sạch, thanh tịnh thì đều nên ca ngợi - đó cũng là xưng tán Như Lai. 

Thứ ba là rộng tu cúng dường. Chúng ta nên nguyện xả thí, bố thí với tâm quảng đại, không tiếc nuối. Ý nghĩa của cụm từ này không chỉ là cúng dường lên chư Phật, mà còn bố thí cho những người khó khăn. Nếu không xả thí thì chúng ta khó giữ giới, thực hành giới Pháp. Vì vậy, là người Phật tử, ai cũng phải có tâm bố thí - bố thí tất cả. Để được như vậy, các Phật tử phải thường quán thế gian hư huyễn, vô thường để sẵn sàng xả thí. 

Thứ tư là sám hối nghiệp chướng - tức chúng ta nên thường quay lại kiểm điểm, sửa đổi, trừ ô nhiễm nơi tâm để được trong sạch. Pháp sám hối là vô cùng cần thiết, quan trọng. Bởi nếu không biết quay lại nhìn nhận tâm mình thì không thể tiến bộ được. Bên cạnh đó, chỉ khi chúng ta chân thật sám hối từ bên trong (tâm sám hối) thì tội lỗi mới được tiêu trừ. Ai chăm chỉ lễ Phật, sám hối, chăm làm phước, ác nghiệp sẽ dần tiêu trừ, hảo tướng xuất hiện.

Thứ năm là tùy hỷ công đức. Chúng ta nên tu hạnh tùy hỷ, không ghen tức với bất kỳ ai. Nếu có người làm được việc hay, việc tốt thì nên hoan hỷ. Người biết tùy hỷ công đức thì được phước báu bằng người tạo ra công đức. Ngược lại, nếu còn tâm ghen tức thì chúng ta phải trôi lăn trong cõi STa Bà. Các bậc Bồ tát, Thánh Tăng đã không còn tâm ghen tức, đố kỵ nữa.

Thứ sáu là thỉnh Phật chuyển Pháp. Chúng ta yêu quý và chăm chỉ đi nghe Pháp chính là đang thỉnh Phật chuyển Pháp luân. 

Thứ bảy là thỉnh Phật trụ thế. Chúng ta luôn mong cầu Đức Phật trụ lâu dài ở thế gian, mong cầu Pháp Phật được tồn tại mãi mãi; bởi Phật trụ thế thì Pháp cũng sẽ như vậy. Vì vậy, các Phật tử nên học, hành trì và truyền trao Pháp Phật (đó gọi là Pháp trụ). 

Thứ tám là thường theo học Phật. Chúng ta nên bắt chước, học đòi theo chư Phật những đức hạnh như từ, bi, trí, dũng. Đức Phật tu xả thí, chúng ta cũng tu xả thí. Đức Phật trì giới, chúng ta cũng tu trì giới. Đức Phật nhẫn nhục thì chúng ta cũng học hạnh nhẫn nhục như Ngài - nhẫn nhục từng chút một, cho đến khi nhẫn nhục Ba La Mật… Thực hành như vậy, chúng ta sẽ trở thành Phật.

Thứ chín là hằng thuận chúng sinh. Chúng ta nên biết tùy thuận, phương tiện để dẫn dắt mỗi chúng sinh vào biển Phật Pháp. Không nên làm khổ hay làm hại chúng sinh.

Thứ mười là hồi hướng khắp tất cả. Chúng ta nên lấy công đức tu tập để hồi hướng cho khắp pháp giới chúng sinh. Không giữ công đức, không mong cầu hay tu tập, thụ hưởng riêng cho bản thân. Thực hành như vậy mới là vô lượng phước báu.

Trên đây là những chia sẻ của Thầy Thích Trúc Thái Minh về 10 hạnh nguyện của Bồ Tát Phổ Hiền. Mong rằng, qua bài viết trên, chúng ta hiểu hơn về 10 hạnh nguyện cao quý của Ngài. Từ đó, dũng mãnh phát nguyện thực hành theo 10 hạnh của Đức Phổ Hiền Bồ Tát để được lợi ích ngay trong hiện tại và vô lượng các kiếp vị lai.