Hiện nay, tình trạng khó có con gây ảnh hưởng đến nhiều gia đình, không chỉ làm rạn nứt tình cảm vợ chồng mà còn tạo áp lực về kinh tế. Dù họ đã tìm đến nhiều phương pháp điều trị, cầu cúng nhiều nơi, nhưng kết quả vẫn không như mong đợi.

Dưới góc nhìn của đạo Phật, bài viết dưới đây sẽ lý giải nguyên nhân và chia sẻ phương pháp chuyển hóa tình trạng khó có con. Kính mời quý vị cùng đón đọc!

Khó có con là do đâu?

Về góc nhìn của y khoa, đối với sức khỏe sinh sản, vợ chồng không có khả năng sinh con có thể do bệnh lý như hội chứng buồng trứng đa nang, tắc ống dẫn trứng, u xơ tử cung, tinh hoàn ẩn,.... 

Tuy nhiên, có những cặp vợ chồng dù khỏe mạnh, đã thử nghiệm nhiều phương pháp, nhưng vẫn không có khả năng sinh con. Đó cũng là do duyên nghiệp cản trở theo quan điểm đạo Phật. Dưới đây là những lý giải về duyên nghiệp giữa cha mẹ và con cái.

Do không đầy đủ các yếu tố cần thiết để có con

Trong đạo Phật, giữa cha mẹ và con cái là có duyên, có nợ với nhau.  

Như trong bài kinh Đại Kinh Đoạn Tận Ái (thuộc Kinh Trung Bộ I), Đức Phật dạy: “Này các Tỷ-kheo, có ba sự hòa hợp mà một bào thai thành hình: ở đây, cha mẹ có giao hợp và người mẹ không trong thời có thể thụ thai, và hương ấm (gandhabba) không hiện tiền, như vậy bào thai không thể thành hình. Ở đây, cha và mẹ có giao hợp, và người mẹ trong thời có thể thụ thai, nhưng hương ấm (gandhabba) không hiện tiền, như vậy bào thai không thể thành hình. Và này các Tỷ-kheo, khi nào cha mẹ có giao hợp, và người mẹ trong thời có thể thụ thai, và hương ấm có hiện tiền; có ba sự hòa hợp như vậy, thì bào thai mới thành hình”. Ở đây, hương ấm có nghĩa là thân trung ấm (hương linh).

Cho nên, để một người phụ nữ có thai cần có đủ 3 yếu tố: có tinh cha, trứng mẹ và có thần thức tái sinh. Trong đó, tinh cha và trứng mẹ là yếu tố tạo nên cơ sở vật chất, là tế bào ban đầu. Trong đạo Phật còn gọi là sắc (tức là những gì có hình sắc, vật chất có thể nắm bắt được). Thần thức tái sinh là “danh” (nghĩa là phần không nhìn thấy); chính là hương linh có duyên nghiệp được tái sinh vào kiếp này.

Đây là yếu tố quan trọng quyết định việc hình thành thai nhi. Nếu không có đủ các yếu tố trên, thai nhi sẽ không thể thành hình.

Do nhân duyên, nghiệp quả

Trong bài kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đà La Ni (Trích Lược - Phần: Sám Hối Tội Phá Thai) có đoạn: “...Tất cả người nữ, thân mang thai nghén, mà giết sanh mạng, ăn các trứng chim, vì không lòng từ, nên hiện đời bị mạng sống ngắn ngủi, đến khi sắp sanh, lại bị sản nạn, do khó sanh mà có thể mất mạng, hoặc là oan gia, sanh đến báo thù”.

Cho nên, việc khó có con trong đời này có thể xuất phát từ nhân sát mạng chúng sinh. Những người sát mạng chúng sinh thường có hai nghiệp báo: bị thọ mạng ngắn ngủi, mang nhiều bệnh tật và khó có con.

Ví dụ như việc nạo hút, phá thai cũng khiến chúng ta bị ảnh hưởng, là nhân cho việc khó có con sau này. 

Khó có con nên làm gì?

Để chuyển hóa nhân quả khó có con, chúng ta cần thực hành như sau:

1. Phát tâm quy y Tam Bảo, tích cực làm việc thiện, phát tâm xả tài vật để phóng sinh.

Như trong bài kinh Nhân Quả, Đức Phật dạy: 

“Đời xưa thương xót chúng sinh,

Phóng sinh thả cá cứu tình si mê,

Kiếp nay con cháu đề huề,

Hưởng thường ngũ phúc thọ bề như non”.

2. Tu tập, thực hành Pháp bố thí, giữ gìn trai giới, cúng dường, tụng kinh và nghe Pháp để tăng trưởng phước báu.

—

Kính mời quý vị và các bạn xem thêm một số câu chuyện chuyển hóa tình trạng hiếm muộn, khó có con nhờ sự tu tập, thực hành lời Đức Phật dạy dưới đây:

- Mất hàng trăm triệu nhưng không có con, bất ngờ thụ thai đôi nhờ…

- Hiện tượng túi ối rỗng: Xuất hiện tim thai sau khi tu tập Phật Pháp

- 10 năm lấy chồng chưa có con - Chuyển hóa nhờ lòng tin vào Phật Pháp

- 52 tuổi có con - Sự linh thiêng lời cầu nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát

Trên đây là những chia sẻ của Thầy Thích Trúc Thái Minh về nguyên nhân và cách chuyển hóa tình trạng khó có con, hiếm muộn của nhiều gia đình. Chúc các bạn sẽ tìm hiểu và thực hành lời Đức Phật dạy để cuộc sống được an vui, hạnh phúc.