Mục lục [Ẩn]
- Câu chuyện về Ghosaka
- Kotuhalaka - tiền thân của Ghosaka vứt con, tái sinh làm chú chó
- Câu chuyện hiện tại - Bảy lần Ghosaka bị vứt bỏ
- Lần 1
- Lần 2
- Lần 3
- Lần 4
- Lần 5
- Lần 6
- Lần 7
- Bài học nhân quả: Sống thiện được quả lành, sống ác gặt quả ác
- Học tập và rèn luyện đức tính hiếu trung
- Học để trở thành người sống có nghĩa
- Ác tâm hại người dẫn đến tự hại mình
Tích truyện Pháp Cú phẩm 2, phần 2 có kể câu chuyện nhân quả của Ghosaka như sau: Tiền kiếp, Ghosaka tên là Kotuhalaka. Ông vì 1 lần vứt bỏ con mà kiếp sau bị bỏ rơi 7 lần; nhưng nhờ phước thiện tích lũy mà thoát chết 7 lần, sau đó đã được cuộc sống hạnh phúc.
Câu chuyện sẽ giúp chúng ta hiểu, nhân quả nghiệp báo là quy luật không thể tránh khỏi trong cuộc sống. Mỗi hành động, lời nói, ý nghĩ của chúng ta thực hiện đều như một hạt giống, gieo xuống để gặt quả trong tương lai. Có những nhân lành mang lại phước báu, nhưng cũng có những nhân ác dẫn đến hậu quả đau khổ. Xin mời các bạn cùng tìm hiểu qua bài viết dưới đây.
Câu chuyện về Ghosaka
Kotuhalaka - tiền thân của Ghosaka vứt con, tái sinh làm chú chó
Một thuở nọ, tại Vương quốc Ajita, xảy ra nạn đói. Có một người tên Kotuhalaka cùng vợ Kali và con trai nhỏ Kapi đến nước Kosambi để kiếm sống. Trên đường đi, vì đói và quá mệt, không bồng nổi đứa con, ông đã bỏ đứa con vào một bụi cây. Nhưng trước sự đau đớn, khổ sở của người vợ, ông buộc phải quay lại tìm con.
Vượt qua đói mệt, họ đến được ngôi làng nọ, xin ăn, uống tại nhà một vị gia chủ giàu có. Vị gia chủ này thường cúng dường một vị Bích Chi Phật - những vị công đức chưa viên mãn như Phật toàn giác, do tự tu và giác ngộ lý nhân duyên mà thành tựu giác ngộ.
Do đói lâu ngày lại được bữa ăn ngon, người chồng ăn ngấu nghiến. Thấy người chăn bò đang dùng bữa, thỉnh thoảng lại cho con chó cái nằm chực dưới ghế vài muỗng cháo, ông khởi tâm thèm muốn, bảo con chó này tốt phước được ăn ngon lành và no đủ. Tối đến, ông đầy bụng và qua đời, thần thức tái sinh vào bụng của con chó cái.
Người vợ chôn cất chồng xong, xin ở lại để làm thuê. Tuy làm thuê được đồng lương ít ỏi nhưng cô vẫn dành một phần để sớt bát cúng dường vị Bích Chi Phật, hồi hướng phước báu cho con trai. Sáu, bảy tháng sau, con chó cái sinh ra một chú chó con; nó được chủ nhà dành riêng sữa một con bò. Còn vị Bích Chi Phật, mỗi khi thọ thực, Ngài đều dành cho nó một phần cháo nên nó cứ quấn quýt bên Ngài. Và nó thường hay được theo chân gia chủ đến cúng dường Phật.
Khi người gia chủ khó chịu trong người, ông ta để con chó đến gặp vị Bích Chi Phật. Nhiều lần, vị Bích Chi Phật giả vờ đi nhầm đường để thử nhưng lần nào chú cũng biết, đứng chặn lại sủa vang và ra dấu cho Phật đi đúng đường. Một hôm, dù chú chó cản nhưng Ngài Bích Chi Phật vẫn đi tiếp. Chú chó liền cắn vào tà áo trong của Phật, kéo Ngài trở lui đến khi Ngài đi đúng đường. Chú chó này rất có lòng trung thành và cung kính đối với Phật.
Khi vị Bích Chi Phật đi nơi khác để hoằng Pháp, độ sinh; chú chó vì thương mến Ngài, vỡ tim chết. Với phúc báu cung kính, phụng sự vị Bích Chi Phật, thần thức chú chó được sinh lên cõi trời Ba mươi ba sống rất sung sướng. Ở đó không lâu, vị này mạng chung.
Câu chuyện hiện tại - Bảy lần Ghosaka bị vứt bỏ
Lần 1
Kotuhalaka trong kiếp trước sau khi tái sinh thành chú chó, rồi tái sinh làm vị trời ở cõi trời Ba mươi ba hưởng thụ lạc thú quên cả ăn uống; nên mạng chung, thác sinh làm con một kỹ nữ ở Kosambi (sau được đặt tên là Ghosaka ở kiếp này). Kỹ nữ biết đứa bé sinh ra là trai, ra lệnh cho vào cái giỏ vứt đi (kỹ nữ chỉ nuôi con gái để kế nghiệp). Đứa bé được đem vứt ở ngoài đống rác, quạ và chó xúm quanh nhưng do phước báu kiếp trước, chẳng con nào làm hại được. Lúc ấy, có người đi qua, khởi tâm thương xót và nhặt mang về nuôi.
Lần 2
Cùng ngày đó, viên chưởng khố ở Kosambi được biết, hôm nay có một bé trai ra đời, sau sẽ trở thành chưởng khố trọng yếu của thành phố. Ông bèn gọi bà nô lệ, sai đi tìm có đứa trẻ sinh trong ngày đem về cho ông. Bà này đi khắp nơi tìm và chuộc được đứa bé mang về. Ông chưởng khố nuôi đứa bé trong nhà, định bụng nếu vợ ông sinh con gái sẽ cho nó làm rể để nối nghiệp chưởng khố, nếu là trai sẽ giết đứa bé.
Ít ngày sau, vợ ông sinh bé trai, ông bảo người hầu đem đứa bé để ở lối chuồng bò vào giờ bò đi ăn, để chúng dẫm chết nó. Nhưng khi mở cửa chuồng bò, con bò đực đầu đàn đến, dạng bốn chân ra che cho đứa bé và đứng yên ở đó. Người chủ đàn bò thấy hiện tượng lạ, bế đứa bé về nuôi.
Lần 3
Người hầu kể cho ông chưởng khố nghe sự việc đó, ông lại đưa tiền để chuộc đứa bé về. Sau đó, ông bảo đem đứa bé để ngoài đường vì ông biết ngày mai sẽ có một đoàn 500 xe bò đi qua. Khi đoàn xe đi qua, con đầu đàn đứng lại không đi dù ông trưởng đoàn đánh mãi. Và ông trưởng đoàn đã mang đứa bé về nuôi.
Lần 4
Người hầu báo lại việc này cho ông chưởng khố, ông này lại đưa tiền để chuộc đứa bé về, sai người hầu quăng đứa bé lên lùm cây ở bãi thiêu xác cho quạ ăn thịt. Đứa bé bị quăng lên lùm cây, rớt xuống dưới. Có đàn dê đi qua, một con ngửi thấy mùi, vào cho đứa trẻ bú. Người chủ thấy thiếu dê, đi tìm và thấy đứa trẻ, đón về nuôi.
Lần 5
Ông chưởng khố tiếp tục cho người hầu đến chuộc và bảo ném từ núi cao xuống nhưng đứa trẻ bị mắc vào bụi cây, giữa đám tre rất êm, không chết. Người đi rừng chặt tre, nghe thấy tiếng khóc liền đón về nuôi.
Lần 6
Sau nhiều lần giết đứa bé không thành, ông chưởng khố sai người hầu đến chuộc về nhà nuôi, đặt tên đứa bé là Ghosaka. Một hôm, ông bảo với người bạn làm thợ gốm rằng, Ghosaka là con riêng của ông, mai sẽ đến nhà thợ gốm và nhờ ông chém nó thành từng mảnh, cho vào lò gốm đốt cháy.
Hôm sau, ông chưởng khố sai Ghosaka đến nhà thợ gốm đưa đồ. Trên đường đi, Ghosaka gặp con trai ruột của chưởng khố đang chơi bắn bi bị thua. Cậu này nhờ Ghosaka ở lại gỡ và để cậu đi đưa đồ cho. Khi con trai ruột của ông chưởng khố đến, ông thợ gốm đã làm theo đúng lời dặn.
Ghosaka chơi đến chiều tối về, gặp ông chưởng khố và kể lại câu chuyện. Ông chưởng khố tái nhợt, tức tốc chạy đến nhà thợ gốm nhưng chuyện đã xong, ông đau khổ cùng cực.
Lần 7
chưởng khố không thể nào nguôi được nỗi đau, tìm cách giết Ghosaka. Ông sai Ghosaka mang lá thư đến cho một vị quản lý một trăm ngôi làng, trong thư viết: Tôi sai đứa bé này đến, ông gặp nó phải giết ngay.
Ghosaka lên đường. Khi đến nhà ông quản lý, ông nghĩ đây là con trai chưởng khố nên rất quý. Viên quản lý này có người con gái xinh đẹp. Khi cô gái này nghe đến tên của Ghosaka, cô khởi tâm thương ngay - cô chính là người vợ kiếp trước của Ghosaka (vợ của Kotuhalaka). Cô đến chỗ chàng trai đang nằm ngủ và lấy lá thư mang về. Khi đọc thư, cô phát hiện ra mọi chuyện và đã viết lại một lá thư khác với nội dung cho Ghosaka cưới cô gái.
Khi mọi chuyện đã xong xuôi, tin mới được báo cho ông chưởng khố. Ông sinh bệnh nhưng vẫn kìm nén cơn tức giận, cho gọi Ghosaka về. Khi hai vợ chồng về, ông chưởng khố muốn tuyên bố, không giao tài sản cho Ghosaka; nhưng ông lại luýnh quýnh nói ngược lại. Và sau đó ông chết, Ghosaka được vua phong làm chưởng khố thay thế.
Cuối cùng, Ghosaka được phong lên làm chưởng khố (ảnh minh hoạ)
Bài học nhân quả: Sống thiện được quả lành, sống ác gặt quả ác
Câu chuyện trên cho thấy, Ghosaka trong tiền kiếp bị đọa làm con chó nhưng nhờ lòng cung kính, phụng sự vị Bích Chi Phật được hưởng phước, mạng chung được sinh lên cõi trời. Hết thọ mạng cõi trời, sinh làm người; tuy vẫn có phước nhưng phải chịu quả báo 7 lần bị bỏ rơi.
Học tập và rèn luyện đức tính hiếu trung
Trong tiền kiếp, khi Ghosaka là con chó, với tâm kính quý, lòng ngay thẳng trung hậu và phụng sự vị Bích Chi Phật, sau khi chết được phước báu sinh thiên.
Chú chó này đã dẫn đường cho vị Bích Chi Phật, Ngài đi chệch đường nó kéo Ngài lại; dù Ngài cố tình, nó cũng quyết lôi Ngài đi đúng đường. Nó rất quý, rất trung thành với vị Bích Chi Phật ấy; khi Ngài đi giáo hóa nơi khác, nó thương tiếc xót xa, cuối cùng vỡ tim và chết.
Loài chó được biết đến là loài rất trung thành. Học theo đức tính tốt đẹp này, chúng ta cũng cần tu đức hiếu trung. Tức là chúng ta làm con phải hiếu, làm tôi, làm đệ tử phải trung. Khi chúng ta tu được đức hiếu trung đã đủ để trời, người kính lễ thì chúng ta sẽ được tốt đẹp. Vì hiếu trung là nền tảng sinh ra mọi điều tốt lành. Người mà bất hiếu, bất trung không bao giờ tích lũy được một căn lành tốt đẹp.
Học để trở thành người sống có nghĩa
Trong tiền kiếp, vì khổ cái thân mà Ghosaka sẵn sàng vứt bỏ con; cho nên, kiếp sau Ghosaka bị vứt bỏ đến 7 lần.
Chúng ta thấy được tâm lý chung, khi bị khó, khổ đến thân, chúng ta thường dễ quên đi nghĩa tình; sẵn sàng bỏ cả tình thân. Điều đó cũng dễ hiểu, vì đó là phàm tâm, không được như tâm các bậc Thánh. Các bậc Thánh đều vì nghĩa mà làm, mà học; không vì dục, vì ích kỷ.
Cho nên, sống ở đời chúng ta phải sống là một người có nghĩa. Người xưa thường gọi là “trọng nghĩa, khinh tài”. Trọng nghĩa tức là xem nặng cái nghĩa; khinh tài là xem nhẹ tiền tài của cải. Tất cả những bậc vĩ nhân, những con người cao quý đều là người trọng nghĩa như vậy.
Ác tâm hại người dẫn đến tự hại mình
Ông chưởng khố khởi ác tâm, lập mưu giết Ghosaka nhiều lần. Nhưng cuối cùng, ông lại chịu quả báo, chính ông giết con mình và bị đau khổ cùng cực. Cho nên, việc khởi tâm ác và làm việc ác rất đáng sợ.
Trong kinh Tứ Thập Nhị Chương, chương thứ tám: Tự Làm Xấu Mình, Đức Phật dạy: Người ác hại người thiện giống như ngửa mặt lên trời mà nhổ nước bọt, không làm bẩn được trời mà lại rơi vào mặt của người nhổ.
Như vậy, chúng ta phải tránh tâm ác, nguyện giữ mình là người lương thiện. Ai ác hại chúng ta thì người ấy phải tự chịu nhân quả. Bản thân chúng ta không thể bắt ai tốt với chúng ta được, người ta ứng xử như thế nào là quyền của họ. Ai biết tin nhân quả, sợ ác thì họ sẽ không làm việc ác.
Vì khởi ác tâm, ông chưởng khố phải chịu đau khổ vì chính mình đã hại con trai (ảnh minh họa)
Từ chia sẻ của Thầy Thích Trúc Thái Minh về ác tâm và quả báo, chúng ta hiểu được về nhân quả, nghiệp báo. Việc này có thể là quả nhưng cũng có thể là nhân trong tương lai. Cho nên, chúng ta cần cẩn thận với tâm và hành vi của mình. Chỉ có một con đường duy nhất đó là canh phòng tâm, giữ tâm sao cho thật tốt đẹp, để không trở thành người ác. Chúng ta nên tin sâu nhân quả, quyết trừ bỏ các thói hư tật xấu, các ác bất thiện, quyết hành thiện, làm các việc tốt, lợi ích cho mình, cho mọi người.
Bài viết🞄 29/3/2025
Dưới đây là những lời chúc lễ Phật đản ý nghĩa dành tặng cho gia đình, bạn bè, người yêu,... giúp mang lại phúc lành, phát sinh trí tuệ, thoát khỏi khổ đau.
Bài viết 🞄 29/3/2025
Dưới đây là những lời chúc lễ Phật đản ý nghĩa dành tặng cho gia đình, bạn bè, người yêu,... giúp mang lại phúc lành, phát sinh trí tuệ, thoát khỏi khổ đau.
Bài viết🞄 29/3/2025
Những bản nhạc Phật đản đầy ý nghĩa không chỉ tán dương sự đản sinh cao quý của Đức Phật mà còn giúp tăng trưởng thiện tâm và mang lại an lạc cho người nghe.
Bài viết 🞄 29/3/2025
Những bản nhạc Phật đản đầy ý nghĩa không chỉ tán dương sự đản sinh cao quý của Đức Phật mà còn giúp tăng trưởng thiện tâm và mang lại an lạc cho người nghe.
Bài viết🞄 28/3/2025
Vườn Lâm Tỳ Ni là nơi Đức Phật đản sinh, nằm tại quận Rupandehi (Nepal) - một trong tứ Thánh tích linh thiêng bậc nhất của Phật giáo.
Bài viết 🞄 28/3/2025
Vườn Lâm Tỳ Ni là nơi Đức Phật đản sinh, nằm tại quận Rupandehi (Nepal) - một trong tứ Thánh tích linh thiêng bậc nhất của Phật giáo.
Bài viết🞄 28/3/2025
Bồ Tát Hộ Minh (sau này là Đức Phật Thích Ca) quán sát đầy đủ nhân duyên về dòng họ, quốc độ, chúng sinh,... thì mới đản sinh xuống nhân gian.
Bài viết 🞄 28/3/2025
Bồ Tát Hộ Minh (sau này là Đức Phật Thích Ca) quán sát đầy đủ nhân duyên về dòng họ, quốc độ, chúng sinh,... thì mới đản sinh xuống nhân gian.
Bài viết🞄 28/3/2025
Hoa sen trong Phật giáo mang 8 đặc tính cao quý. Đây là biểu tượng thanh khiết gắn liền với chư Phật, Bồ tát, thể hiện sự giải thoát giữa trần ai.
Bài viết 🞄 28/3/2025
Hoa sen trong Phật giáo mang 8 đặc tính cao quý. Đây là biểu tượng thanh khiết gắn liền với chư Phật, Bồ tát, thể hiện sự giải thoát giữa trần ai.
Bài viết🞄 24/3/2025
Ngài Ca Diếp là vị Thánh tăng đệ nhất đầu đà trong 10 đại đệ tử của Đức Phật. Dù sinh ra trong gia đình quyền quý nhưng Ngài đã từ bỏ mọi dục lạc, dấn thân xuất gia.
Bài viết 🞄 24/3/2025
Ngài Ca Diếp là vị Thánh tăng đệ nhất đầu đà trong 10 đại đệ tử của Đức Phật. Dù sinh ra trong gia đình quyền quý nhưng Ngài đã từ bỏ mọi dục lạc, dấn thân xuất gia.
Bài viết🞄 22/3/2025
Nhiều người sợ rằng, cúng thí thực sẽ bị cô hồn theo và quấy nhiễu. Nhưng nếu cúng đúng cách theo lời Phật dạy, bản thân và gia đình sẽ được bình an.
Bài viết 🞄 22/3/2025
Nhiều người sợ rằng, cúng thí thực sẽ bị cô hồn theo và quấy nhiễu. Nhưng nếu cúng đúng cách theo lời Phật dạy, bản thân và gia đình sẽ được bình an.
Bài viết🞄 22/3/2025
Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn là câu nói hoàn toàn xác đáng; xét đầy đủ công hạnh, đây chính là lời tuyên ngôn, chứ không phải là kiêu mạn.
Bài viết 🞄 22/3/2025
Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn là câu nói hoàn toàn xác đáng; xét đầy đủ công hạnh, đây chính là lời tuyên ngôn, chứ không phải là kiêu mạn.
Bài viết🞄 14/3/2025
Lễ Ngũ Bách Danh chùa Ba Vàng là cơ hội để quý Nhân dân, Phật tử được thực hành sám hối, tu tập giúp tăng trưởng phúc báu, mang lại bình an cho gia đình.
Bài viết 🞄 14/3/2025
Lễ Ngũ Bách Danh chùa Ba Vàng là cơ hội để quý Nhân dân, Phật tử được thực hành sám hối, tu tập giúp tăng trưởng phúc báu, mang lại bình an cho gia đình.
Bài viết🞄 14/3/2025
Mỗi khi đi chùa, nhiều người thường băn khoăn về những điều kiêng kỵ vì sợ phạm vào sai lầm. Dưới đây là 6 lưu ý quan trọng cho người đi lễ chùa.
Bài viết 🞄 14/3/2025
Mỗi khi đi chùa, nhiều người thường băn khoăn về những điều kiêng kỵ vì sợ phạm vào sai lầm. Dưới đây là 6 lưu ý quan trọng cho người đi lễ chùa.
Bài viết🞄 14/3/2025
Bài viết dưới đây sẽ cung cấp đầy đủ thông tin về Tứ diệu đế cũng như phương pháp để thoát khỏi mọi khổ đau, được an lành, hạnh phúc.
Bài viết 🞄 14/3/2025
Bài viết dưới đây sẽ cung cấp đầy đủ thông tin về Tứ diệu đế cũng như phương pháp để thoát khỏi mọi khổ đau, được an lành, hạnh phúc.
Bài viết🞄 13/3/2025
Niết bàn không phải một cõi giới hay trú xứ, mà là trạng thái tâm của chúng ta khi đã diệt hết các phiền não. Có bốn loại Niết bàn.
Bài viết 🞄 13/3/2025
Niết bàn không phải một cõi giới hay trú xứ, mà là trạng thái tâm của chúng ta khi đã diệt hết các phiền não. Có bốn loại Niết bàn.
Bài viết🞄 08/3/2025
Xuất gia gồm có ba ý nghĩa là: xuất thế tục gia, xuất tam giới gia, xuất phiền não gia. Người có chí nguyện xuất gia phải đáp ứng những điều kiện nhất định.
Bài viết 🞄 08/3/2025
Xuất gia gồm có ba ý nghĩa là: xuất thế tục gia, xuất tam giới gia, xuất phiền não gia. Người có chí nguyện xuất gia phải đáp ứng những điều kiện nhất định.
Bài viết🞄 07/3/2025
Dưới đây là những lời chúc 8/3 hay, ý nghĩa để gửi gắm yêu thương, mang đến an lành qua những tấm thiệp, tin nhắn hay mạng xã hội,...
Bài viết 🞄 07/3/2025
Dưới đây là những lời chúc 8/3 hay, ý nghĩa để gửi gắm yêu thương, mang đến an lành qua những tấm thiệp, tin nhắn hay mạng xã hội,...
Bài viết🞄 07/3/2025
Đức Phật đã truyền dạy bài kinh Tam Bảo đến cho chúng Tăng và Phật tử tụng đọc. Bài kinh có tính chất hộ trì, bảo hộ, cầu an cho bản thân, gia đình và quốc gia,...
Bài viết 🞄 07/3/2025
Đức Phật đã truyền dạy bài kinh Tam Bảo đến cho chúng Tăng và Phật tử tụng đọc. Bài kinh có tính chất hộ trì, bảo hộ, cầu an cho bản thân, gia đình và quốc gia,...
Bài viết🞄 06/3/2025
Sự kiện Đức Phật xuất gia đã để lại bài học sâu sắc: Không đắm nhiễm dục lạc trong cuộc sống vô thường và cách để thoát khỏi khổ đau, được hạnh phúc vĩnh hằng…
Bài viết 🞄 06/3/2025
Sự kiện Đức Phật xuất gia đã để lại bài học sâu sắc: Không đắm nhiễm dục lạc trong cuộc sống vô thường và cách để thoát khỏi khổ đau, được hạnh phúc vĩnh hằng…
