Thứ phi Magandiya: Bi kịch của người nuôi lòng oán hận Đức Phật

Trong Tích Truyện Pháp Cú, thứ phi Magandiya xuất thân từ một gia đình Bà-la-môn quyền quý, bà từng được cha mẹ mong muốn gả cho Đức Phật. Thế nhưng, khi Đức Phật từ chối và giảng về bản chất bất tịnh của thân thể, Magandiya vì tự ái và chấp ngã mà sinh lòng oán hận Ngài sâu sắc. 

Từ đó, dù đã trở thành thứ phi trong hoàng cung, bà vẫn không ngừng tìm mọi cách hãm hại Đức Phật, đồng thời nuôi dưỡng sự ganh ghét đối với hoàng hậu Samavati – người hết lòng kính tin Tam Bảo. Nhưng trước oai đức, trí tuệ và lòng từ bi của Đức Thế Tôn, mọi âm mưu đều trở nên vô nghĩa. Càng để hận thù chi phối, Magandiya càng lún sâu vào những hành động bất thiện và cuối cùng phải gánh chịu hậu quả đau thương do chính mình tạo nên.

Câu chuyện không chỉ phơi bày hậu quả khốc liệt của lòng oán hận mà còn làm nổi bật sức mạnh của sự nhẫn nhục, lòng từ bi và chân lý rằng: hận thù không thể hóa giải bằng hận thù, mà chỉ có thể được chuyển hóa bằng tình thương và trí tuệ. 

Magandiya là ai? Nguồn cơn thù oán của đệ nhất mỹ nữ với Đức Phật

Magandiya là con gái của một vị Bà-la-môn cũng tên Magandiya, sống tại xứ Kuru. Cô nổi tiếng với nhan sắc tuyệt trần, được ví như thiên nữ, đến nỗi cha cô đã khước từ mọi lời cầu hôn từ các vương tôn công tử vì cho rằng không ai xứng đáng với cô.

Một ngày kia, cha cô gặp Đức Phật, thấy thân tướng Ngài quá đẹp đẽ và nghĩ: “Không ai trên thế gian có thể so bì với người này, ta sẽ gả con gái cho ông để nâng khăn sửa túi”. Tuy nhiên, Đức Phật đã từ chối và nói rằng: 

Ðã thấy rõ khát ái, sầu buồn, dục lạc

Ta đâu còn ưa hạnh phúc tình yêu

Tấm thân kia, chứa các thứ tiểu, tiêu.

Ta không muốn, dù dùng chân chạm đến.

Trong khi cha mẹ cô nhờ bài kệ của Đức Phật mà chứng đắc quả A-na-hàm, thì Magandiya lại cảm thấy bị nhục mạ và nuôi lòng thù ghét Đức Phật sâu sắc. Đức Phật biết rõ việc Magandiya khởi tâm bất thiện đối với Ngài nhưng vì muốn hóa độ cho cha mẹ của cô nên Như Lai vẫn nói bài kệ đó. Đồng thời, đây cũng chính là nhân duyên để về sau (có thể là trong kiếp sau) Magandiya được Đức Phật hóa độ.

Sau đó, Magandiya được người chú tên là Culla Magandiya đưa đến Kosambi dâng cho vua Udena. Đức vua hài lòng, làm lễ đăng quang cho cô lên ngôi thứ phi (vợ thứ ba) với 500 thị nữ.

Sóng gió chốn hoàng cung: Chuỗi ác kế tàn độc của thứ phi Magandiya

Bày mưu kế để hãm hại Đức Phật và hoàng hậu Samavati

Một hôm, Magandiya rời cung điện, đi bộ đến dãy phòng cung nữ, và ngạc nhiên khi thấy những lỗ hổng trên tường. Cô hỏi ra mới biết là vì các cung nữ muốn chiêm ngưỡng và tán thán Đức Phật. 

Cô muốn mưu hại hoàng hậu Samavati và Đức Phật nên tâu với vua Udena là hoàng hậu cùng đám cung nữ tùy tùng trong vài hôm nữa sẽ phản bội và hại mạng vua. Magandiya cứ tâu tới tâu lui bên tai nhưng đức vua vẫn không tin.

Cô bèn thỉnh vua đến cung của Samavati và chỉ những lỗ hổng trên tường. Vua hỏi tại sao và khi hiểu được lý do, vua không nói lời nào, chỉ truyền lấp hết lỗ hổng và cho làm cửa sổ có một khoảng hở ở trên tất cả các phòng. Không bôi nhọ được Samavati cùng các cung nữ, Magandiya quay sang tìm cách lăng nhục Đức Phật.

Mượn tay côn đồ nhục mạ Đức Phật

Magandiya đã xúi giục những tên côn đồ đi sau Đức Phật mắng nhiếc và nhục mạ Ngài với đủ lời lẽ nặng nề: 

- Mi là một tên trộm, đồ ngu ngốc, đồ điên, đồ lạc đà, bò tót, đồ lừa, đồ ở địa ngục, đồ thú vật, mi không có hy vọng được giải thoát. Những trừng phạt sẽ đến với mi. 

Trước những lời mắng nhiếc và xúc phạm nặng nề, Tôn giả A-nan thỉnh cầu Đức Phật rời đi nơi khác. Tuy nhiên, Đức Phật ôn tồn chỉ dạy rằng không nên trốn tránh khó khăn, mà cần đối diện và giải quyết vấn đề ổn thoả rồi mới đi nơi khác. Ngài ví mình như con voi xông trận, có bổn phận chịu đựng những mũi tên từ bốn phía; và bổn phận của Ngài là kham nhẫn những lời nói độc ác. 

Rồi Đức Phật thuyết Pháp về chính Ngài với ba pháp cú như sau: 

Ta như voi giữa trận, 

Hứng chịu cung tên rơi, 

Chịu đựng mọi phỉ báng, 

Ác giới rất nhiều người. 

Voi luyện đưa dự hội, 

Ngựa luyện, được vua cưỡi. 

Người luyện, bậc tối thượng,

 Chịu đựng mọi phỉ báng.

Tốt thay, con la thuần,

 Thuần chủng loài ngựa Sindh [*].

 Ðại tượng, voi có ngà,

 Tự điều mới tối thượng.

[*] Loài ngựa đẹp ở vùng sông Sindha, Ấn Ðộ 

Bài Pháp đã đem lại lợi ích cho những người lúc ấy đang tụ tập xung quanh Đức Phật. Rồi Ngài khuyên Tôn giả A-nan: 

- A-nan, đừng phiền muộn. Những người này chỉ mắng nhiếc ông trong 7 ngày, đến ngày thứ tám họ sẽ yên lặng. Khó khăn đến với Phật không kéo dài quá 7 ngày. 

Đó là oai đức, công đức của Đức Phật - tất cả mọi khó khăn, chướng ngại đều không được phép diễn ra quá 7 ngày.

Âm mưu vu oan Hoàng hậu Samavati

Magandiya tuy thất bại trước âm mưu đẩy Đức Phật rời khỏi thành, nhưng bà vẫn không lùi bước. Bà liền lập kế hại những cung nữ kính tín Đức Phật và hoàng hậu Samavati.

1. Mưu kế giết gà

Magandiya dặn chú của bà là thầy Tư tế (tức người chú tiến bà vào cung) mang theo 8 con gà sống và 8 con gà chết vào hầu vua. Lúc đó, đức vua đang uống rượu với bà. Người chú vào cung, đến bậc thềm cao nhất thì đứng ở đó, không muốn vào chốn ngự ẩm. Bà liền bảo tiểu đồng đến đó lấy tám con gà sống dâng vua và xúi vua ra lệnh cho cung nữ của Samavati nấu nướng dâng lên vua. Vua chuẩn tấu. Tiểu đồng y lệnh ra đi rồi trở về tâu lời của các cung nữ:

- Chúng ta không giết hại sinh vật. 

Magandiya lại tiếp tục ton hót: 

- Ðại vương! Muốn biết họ có thật sự giết hại sinh vật hay không, xin bệ hạ cứ bảo nấu nướng gửi đến Sa-môn Cồ-đàm. 

Vua nghe theo, lại sai tiểu đồng đi đến các cung nữ lần nữa. Nhưng lần này các chú tiểu đồng mang 8 con gà sống đến thầy Tư tế trước để đổi lấy tám con gà chết rồi mới giao lệnh vua đến các cung nữ:

- Vua ra lệnh nấu những con gà này dâng Đức Phật. 

Lần này họ nhận lời:

- Dĩ nhiên, đây là bổn phận của chúng tôi. 

Tiểu đồng trở về tâu lại đúng như vậy. Magandiya không bỏ lỡ dịp gièm pha với vua: 

- Ðại vương thấy chưa! Họ không làm theo ý Ngài, mà chỉ hướng về người khác.

Nhưng vua vẫn giữ yên lặng, tha thứ cho họ. Magandiya tức tối nhưng không biết làm gì hơn, đành cố nuốt hận chờ dịp khác.

2. Mưu kế rắn độc

Biết rằng ngày hôm sau vua sẽ đến cung của Samavati, Magandiya nhắn người chú gửi cho bà một con rắn đã tẩm thuốc độc vào răng. Về phía vua Udena, đi đâu Ngài ấy cũng mang theo cây đàn để dùng chú thuật lũ voi, trong bao đàn có thủng một lỗ, và bà đã bỏ con rắn vào đó rồi bít lại bằng một bó hoa.

Khi vua sắp đi đến cung Samavati, bà bèn kể cơn mộng dữ và xin can vua đừng đến đó. Vua không nghe. Bà lại đòi đi theo, dù nhà vua không đồng ý lắm. Ðược Samavati và cung nữ hầu cận mặc y phục, xông ướp hương hoa và trang sức xong, vua ăn uống thân mật và lên giường, để đàn bên gối. Magandiya giả vờ đi tới lui, thừa lúc không ai để ý rút bó hoa trong cây đàn ra. Con rắn đã bị bỏ đói trước đó mấy ngày, trườn ngay khỏi lỗ thủng, ngóc đầu và rít lên, cuốn mình trên đầu giường. Magandiya làm như bất ngờ thấy con rắn hoảng hốt la lên:

- Ồ! Ðại vương, con rắn kìa!

Và bà càm ràm, trách móc:

- Ông vua dại dột, xui xẻo này chẳng chịu nghe ta nói gì cả. Những tên vô lại này thật không biết hổ thẹn, chúng làm như không nhận được ân huệ gì của vua mà còn muốn vua chết để sống sung sướng. Nhưng khi nào vua còn sống thì chúng sẽ còn chật vật. Ðại vương, thiếp đã báo động về cơn ác mộng và đã can Ngài đừng đến cung Samavati, mà Ngài nào có nghe đâu!

Nhà vua thấy rắn sợ chết khiếp, lửa giận phừng phừng, ông gầm lên:

- Chúng đã cả gan làm việc tày trời như vậy! Thật là tội lỗi! Ta đã không nghe Magandiya khi nàng kể ra nết xấu tật hư của chúng, nào là đục lỗ trên tường nhà để ngồi nhìn ở đó, bảo nấu gà cho ta thì chúng trả lại và hôm nay bỏ rắn lên giường ta.

Trong khi đó Samavati hết lời khuyên giải 500 cung nữ của nàng:

- Các bạn, chúng ta không còn nơi nương tựa nào khác. Hãy thật tình yêu mến vua và thứ phi như thương chính mình. Ðừng giận dữ bất cứ ai. 

Rồi nhà vua ra lệnh mang chiếc cung của mình, một cây cung khổng lồ phải một  ngàn người mới khiêng nổi. Samavati đứng trước tất cả cung nữ và mũi tên nhắm ngay trước ngực hoàng hậu. Nhưng nhờ thần lực xuất phát từ lòng từ bi của bà, mũi tên quay ngược lại theo con đường đã đến, nhắm ngay tim nhà vua. 

Chứng kiến mũi tên đang bắn về phía Samavati bất ngờ quay ngược trở lại, vua Udena vô cùng kinh ngạc và chợt nhận ra rằng ngay cả một vật vô tri cũng dường như biết kính trọng người có đức hạnh, trong khi bản thân mình lại không biết được. Vua liền quỳ xuống trước hoàng hậu Samavati, xin được nương tựa nơi bà. Tuy nhiên, Samavati đã khéo léo khuyên vua hãy nương tựa nơi Đức Phật – bậc Giác Ngộ mà bà luôn tôn kính. Sau nhiều lần thỉnh cầu, đức vua cuối cùng chấp nhận lời khuyên ấy và hứa sẽ ban ân cho bà, hoàng hậu hoan hỷ đón nhận.

Bi kịch biển lửa và ác báo nhãn tiền rùng rợn của thứ phi Magandiya

Magandiya thấy rằng bất cứ mưu tính nào đưa ra, hậu quả đều ngược với sự mong đợi của bà. Lần này bà cho tiến hành một kế hoạch khác. Bà sai người chú đến cung điện của hoàng hậu Samavati, mở kho lấy vải nhúng dầu quấn vào các cột nhà, tập trung tất cả các cung nữ vào bên trong rồi đóng kín cửa, sau đó châm lửa đốt và rời đi. 

Hoàng hậu Samavati thấy người chú bao quanh cột với vải nhúng dầu ngạc nhiên hỏi và được biết là để cho chắc cột. Và ông ta bắt họ vào phòng, châm lửa đốt. Trong đám lửa đang cháy lan thật nhanh, Samavati khuyên nhắc các tỳ nữ:

- Dù với trí tuệ của Phật cũng khó xác định được trong vòng luân hồi từ vô thủy, thân xác chúng ta đã bị thiêu đốt bao nhiêu lần. Vậy các ngươi hãy chính niệm.

Trong khi lửa đang cháy thật nhanh, Samavati và các cung nữ chuyên tâm thiền định về đề mục "sự đau đớn” (tức khổ thọ) và họ đã chứng các quả Thánh.

Đức Thế Tôn khi nghe các Tỳ-kheo kể chuyện Samavati và 500 cung nữ bị mất mạng, để giải đáp câu hỏi về số phận của họ trong kiếp sau, đã cho biết là có người chứng Sơ quả, có người chứng Nhị quả, có người chứng Tam quả do phước báo của việc làm quá khứ và Ngài nói kệ:

 Với xiềng xích vô minh vọng tưởng

 Thấy thế gian như đẹp như bền

 Do vô minh, nhân duyên ràng buộc

 Kẻ ngu cho thế giới trường tồn

 Người khôn nghe thấy như thật biết

 Chẳng có gì ra thoát diệt sanh.

 Rồi Đức Phật thuyết Pháp:

- Này các Tỳ-kheo! Trong vòng luân hồi, chúng sanh không phải lúc nào cũng chuyên niệm nhất tâm, đôi khi họ đã phạm ác hạnh, do đó họ kinh qua cả hai lạc và khổ.

Lúc bấy giờ, nhà vua đang ở vườn giải trí. Nghe tiếng kêu la ở trong cung của Samavati, ông vội đến đó, nhưng tất cả đã bị cháy rụi. Ông ngồi xuống bậc thềm, triều thần vây quanh, vô cùng thương tiếc Samavati khi nhớ lại đức hạnh của nàng. Ông thắc mắc không biết ai có thể gây ra việc đau thương này và nghĩ ngay đến Magandiya. Ông muốn dùng mẹo dò hỏi bà ta nên nói với những người tùy tùng:

- Thế cũng xong! Bây giờ ta hết bị lôi kéo hay bận rộn nữa. Samavati luôn luôn tìm cớ giết ta khiến ta sợ hãi và ngờ vực. Nhưng giờ đây tâm ta sẽ yên ổn và ta có thể nằm ngủ yên lành.

- Ai đã làm việc này, đại vương?

- Người mà thật sự yêu ta nhất đã làm.

Magandiya tình cờ đứng gần đó nghe thế liền hãnh diện nhận ngay mình là thủ phạm cùng với người chú. Vua vẫn bình tĩnh khen rằng không ai thật sự yêu vua bằng bà và sẽ ban cho bà cùng với quyến thuộc một ân huệ. Bà nhắn tin thân quyến gần xa đến hoàng cung, ngay cả những kẻ không họ hàng nghe chuyện cũng đút lót để được làm bà con. Khi đã tập trung đông đủ, nhà vua ra lệnh xử phạt những người liên quan bằng hình thức rất tàn bạo. 

Ðối với Magandiya, cũng phải chịu một hình phạt nặng nề tương xứng với những tội lỗi lầm bà đã gây ra. Đó chính là ác nghiệp mà thứ phi Magandiya phải trả vì đã gây tội ác với bậc Thánh - hoàng hậu Samavati và các cung nữ.

4 bài học chuyển hóa nội tâm sâu sắc từ câu chuyện 

1. Nhận diện bản chất của sắc thân giả tạm

Dẫn chứng: Sau khi thấy tướng hảo của Đức Phật quá đẹp đẽ. Gia đình Bà-la-môn đã quyết gả người con gái xinh đẹp mỹ miều cho Đức Thế Tôn. Nhưng Đức Đạo sư thay vì trả lời ưng thuận hay là không, thì Ngài đã kể cho gia đình Bà-la-môn rằng, sau khi Ma Ba Tuần thất bại trong việc ngăn cản Ngài thành đạo dưới cội Bồ đề, Ma vương tiếp tục sai ba người con gái xinh đẹp đến quyến rũ nhưng cũng bất thành. Ðức Ðạo sư lúc đó nói rằng:

“Ðã thấy rõ khát ái, sầu buồn, dục lạc

 Ta đâu còn ưa hạnh phúc tình yêu

 Tấm thân kia, chứa các thứ tiểu, tiêu.

 Ta không muốn, dù dùng chân chạm đến.”

Và khi Đức Phật kết thúc bài kệ thì vợ chồng Bà-la-môn liền chứng quả A-na-hàm.

Bài học: 

• Trên con đường tu tập, khi tâm dần hướng đến sự thanh tịnh, những chủng tử phiền não đã tích lũy từ vô lượng kiếp bắt đầu xuất hiện. Bởi mỗi người đều mang theo một "hồ sơ nghiệp” rất dày, được tích lũy qua nhiều đời nhiều kiếp. Khi tu tập, những nghiệp duyên ấy dần được trổ ra; nếu thiếu sự tỉnh giác, chúng ta rất dễ bị chúng lôi kéo, chi phối và dẫn đến những tạo tác bất thiện. 
• Đức Phật chỉ rõ rằng, Ma Ba Tuần thực chất có thể chính là những phiền não ma nội tâm của chúng ta biến hiện ra và mỗi người cần tinh tấn chăm chỉ tu học để làm chủ được tâm mình.
• Dục vọng, khát ái là điều rất nguy hiểm. “Nó” sai sử, trói buộc, thiêu đốt khiến ta chịu khổ đau, có thể sống sa đọa và tạo tác bao nhiêu tội lỗi. Cho nên, người tu tập phải thấy rõ “ái” khởi lên rất vô vị. Ngược lại, người không biết sẽ phải luôn quay cuồng, đuổi theo, muốn chiếm đoạt, sở hữu khi tâm “ái dục” xuất hiện.
• Đức Phật dạy rằng thân này thực chất là nơi chứa đựng những thứ bất tịnh như phân, tiểu, đờm, dãi, máu mủ và nhiều tạp uế khác. Bên ngoài tuy có vẻ đẹp, nhưng bản chất bên trong là cấu uế. Cũng vậy, Đức Phật thấy rõ bản chất thật của thân thể là bất tịnh nên không còn khởi tâm tham luyến. Vì thế, Ngài nói rằng, ngay cả dùng ngón chân chạm đến thân ấy, Ngài cũng không mong muốn. Khi Đức Phật kết thúc bài kệ, người Bà-la-môn và vợ ông liền chứng quả A-na-hàm. Điều này cho thấy họ đã có sự thực tập Tứ niệm xứ (trong đó có quán thân bất tịnh). Chỉ cần nghe Đức Phật khai thị, họ đã lập tức chứng đắc Thánh quả.

Xem thêm: Quán bất tịnh: Bí quyết giúp nội tâm an lạc, buông xả tham ái

2. Giữ tâm định tĩnh trước những lời chê bai, phỉ báng

Dẫn chứng: Khi bị những kẻ côn đồ do Magandiya thuê nhục mạ bằng những lời lẽ nặng nề, Đức Phật vẫn thản nhiên. Ngài ví mình như con voi xông trận, phải hứng chịu cung tên từ bốn phía; bổn phận của Ngài là kham nhẫn những lời độc ác của những người không có giới đức. Ngài dạy Tôn giả A-nan rằng ở đâu có khó khăn thì phải giải quyết ở đó chứ không nên trốn chạy.

Bài học: 

• Đức Phật ví mình như con voi xông pha nơi trận địa. Đã là voi ra trận thì phải chấp nhận hứng chịu những làn tên mũi đạn từ nhiều phía. Cũng vậy, người tu phải thực hành đức kham nhẫn trước những lời chê bai, nhục mạ, hay thậm chí những sự đối xử bất thiện từ người khác. Chính trong những hoàn cảnh thử thách đó, chúng ta mới có thể thấy đạo tâm của mình.
• Người tu hành như đang bước vào cuộc chiến với cái ác, cái xấu và những điều bất thiện trong chính mình. Con đường tu tập không phải là con đường bằng phẳng, trải đầy hoa hồng, mà luôn có những chông gai, thử thách, chướng ngại và bão tố. Chính vì vậy, người tu cần có bản lĩnh để đối diện và vượt qua những khó khăn ấy. Và đó là hành trình hướng con người đến những giá trị cao đẹp của chân, thiện, mỹ và góp phần xây dựng cuộc đời tốt đẹp hơn.

  

3. Sức mạnh của lòng từ bi

Dẫn chứng: Trước sự phẫn nộ của đức vua Udena, hoàng hậu Samavati không hề sợ hãi. Bà điềm tĩnh khuyên 500 cung nữ hãy khởi lòng yêu thương đức vua và thứ phi Magandiya như chính mình. Nhờ sức mạnh của lòng từ bi chân thật này, mũi tên của nhà vua muốn nhắm bắn vào hoàng hậu đã kỳ diệu quay ngược lại và rơi xuống ngay trước mặt nhà vua. Sau đó, đức vua đã chuyển hoá tâm, xin được quy y, cúng dường Đức Phật 7 ngày liền và ban ơn cho hoàng hậu.

Bài học: 

• Để có được lòng thương chân thật như hoàng hậu Samavati, chúng ta cần tu tập Phật Pháp, thực hành công phu để đạt được giác ngộ và có được sự thấu cảm như vậy. Cũng như các vị chư Phật, Bồ tát khởi lòng từ bi với tất cả chúng sinh, không mảy may tâm sân hận vì các Ngài thấu rõ chúng sinh còn u mê, chấp ngã và vô minh che phủ tâm trí.
• Sức mạnh của lòng từ bi có thể giúp chúng sinh chuyển hoá rất mạnh mẽ. Như trong kinh Phật có ghi lại câu chuyện, nhờ lòng từ bi và sự hoá độ của Đức Phật mà Angulimala - tên tướng cướp tàn nhẫn giết 999 mạng người đã chuyển hoá, bừng tỉnh trước tội lỗi của mình và xin được xuất gia theo Phật (sau này chứng đắc quả A-la-hán nhờ nỗ lực tu tập).

Xem thêm: Angulimala là ai? Đức Phật cảm hóa tên tướng cướp thành bậc A-la-hán

4. Quán chiếu sự khổ của thế gian để dứt trừ luân hồi

Dẫn chứng: Hoàng hậu Samavati và các cung nữ dù bị lửa thiêu nhưng họ vẫn chuyên tâm thiền định về đề mục sự đau đớn, tức là khổ thọ và họ đã chứng đắc  Thánh quả. 

Bài học: Chúng ta đã luân hồi vô số kiếp đau khổ. Cho nên, quán thấy khổ thọ để nhàm chán, viễn ly sẽ giúp ta đắc Thánh quả.

Trên đây là những phân tích của Thầy Thích Trúc Thái Minh về Thứ phi Magandiya và những bài học xoay quanh lòng thù hận của bà. Đây không chỉ là một câu chuyện có thật trong Phật giáo thời Đức Phật còn tại thế, mà còn là tấm gương phản chiếu rõ nét hai con đường thiện và ác trong mỗi con người. Qua hình ảnh của Magandiya, chúng ta thấy được sức tàn phá ghê gớm của lòng sân hận, đố kỵ và chấp ngã; đồng thời cũng cảm nhận được oai đức, sự nhẫn nhục và lòng từ bi rộng lớn của Đức Phật cùng những người tu hành chân chính.

Vì vậy, người học Phật cần biết lấy điều thiện làm kim chỉ nam cho cuộc sống, noi theo hạnh từ bi, bao dung và chân thật; đồng thời nhận diện, chuyển hóa những tâm niệm sân hận, ích kỷ và ganh ghét ngay từ khi chúng mới khởi sinh. Mong rằng, mỗi người sẽ rút ra cho mình những bài học quý báu để biết sống thiện lành, yêu thương nhiều hơn và tinh tấn chuyển hóa thân tâm mỗi ngày trên con đường giác ngộ, giải thoát mà Đức Phật đã chỉ dạy.