Ngày 13/3/2025
Niết bàn: Đích đến tối thượng giúp thoát khổ, được an lạc tuyệt đối
Ngày 13/3/2025
Mục lục [Hiện]
Trong cuộc sống, ai cũng phải đối diện với những nỗi khổ, sự buồn phiền như: bệnh tật, áp lực công việc, gia đình rạn nứt, con cái bất hiếu hay sinh tử vô thường,…
Thế nhưng, có một cảnh giới không còn khổ đau, nơi mọi phiền não đều bị tiêu diệt - đó chính là Niết bàn - trạng thái an lạc tuyệt đối mà Đức Phật cùng các vị Thánh đệ tử của Ngài đã chứng đạt.
Vậy Niết bàn là gì? Bài viết dưới đây sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn về bản chất thực sự của trạng thái Niết bàn.
Niết bàn nghĩa là gì?
Niết bàn không phải một cõi giới hay trú xứ, không phải đến Niết bàn là đến một nơi nào khác; mà Niết bàn chính là trạng thái tâm của chúng ta khi đã diệt hết các phiền não - trạng thái tâm trong sạch. Vì vậy, bất kỳ ai cũng có thể đạt được Niết bàn, khi chăm chuyên tu hành thanh lọc tâm mình.
Niết bàn cũng có nghĩa là diệt độ, tịch diệt. Như trong kinh Mi Tiên Vấn Đáp, có đoạn: “...Niết bàn chính là diệt, là tịch diệt, một trạng thái ngưng nghỉ và vắng lặng…”. Đó là trạng thái diệt tận mọi phiền não, ái dục; cũng là đạt đến giải thoát, trạng thái dừng nghỉ.
Như vậy, Niết bàn là thực tại tối hậu, hạnh phúc tuyệt đối; là cảnh giới dứt trừ mọi khổ đau; cũng là mục đích tối thượng của những người học Phật.
Niết bàn không phải một cõi giới, mà là trạng thái tâm khi đã diệt hết các phiền não (nguồn ảnh: Internet)
Niết bàn có phải là chết không?
Trạng thái Niết bàn không phải là chết; mà là một Pháp đặc biệt, gọi là bất tử, bất sinh, bất diệt (không bị tiêu hoại bởi già chết).
Trong cuộc sống, chúng ta thường mong cầu được trường thọ; nhưng đó chỉ là sống lâu; không phải bất tử. Một ngày nào đó, chúng ta cũng sẽ phải chết. Muốn bất tử thì phải bất sinh. Cho nên, Niết bàn cũng gọi là vô sinh - không còn sinh ra.
Tuy nhiên, nhiều người chưa hiểu thì lo lắng rằng, chứng đạt Niết bàn sẽ không được sinh ra nữa. Nhưng thực tế, vô sinh nhưng không ngại phải sinh ra. Giống như tất cả các vị Bồ tát, dù đã chứng đắc vô sinh (Niết bàn), nhưng các Ngài vẫn hiện sinh trong cuộc đời, tiếp tục vào lục đạo luân hồi để cứu độ chúng sinh.
Niết bàn có mấy loại?
Trong kinh Đại Bát Niết Bàn (tập 1, phẩm thứ sáu: Danh Tự Công Đức), Đức Phật dạy Niết bàn có bốn loại: Tự tính thanh tịnh Niết bàn, Hữu dư y Niết bàn, Vô dư y Niết bàn, Vô trụ xứ Niết bàn.
1. Tự tính thanh tịnh Niết bàn: Tất cả chúng sinh đều có trạng thái Niết bàn - là trạng thái vốn có từ trong thể tính của chúng sinh; nhưng do vô minh, ái dục che lấp nên chưa nhận ra. Cũng giống như một cốc nước bị bùn đất làm vẩn đục; nếu để bùn đất lắng xuống thì nước trong sẽ hiện ra. Như vậy, chúng ta cần tu tập giúp tâm trong sạch thì sẽ nhận biết được Niết bàn.
2. Niết bàn hữu dư y (hay còn gọi Hữu dư y Niết bàn): Đây là trạng thái Niết bàn của bậc Thánh khi vẫn còn thân xác ngũ uẩn (tức là khi còn hiện hữu nơi đời).
Chẳng hạn, những bậc Thánh A-la-hán vẫn chưa nhập diệt (viên tịch) đã đạt được Niết bàn.
3. Vô dư y Niết bàn: Đây là trạng thái Niết bàn khi các bậc Thánh A-la-hán viên tịch và bỏ thân xác của họ.
4. Vô trụ xứ Niết Bàn: Đây là cảnh giới của các vị Bồ tát. Các Ngài đã đạt đến Niết bàn nhưng không trụ hay dính mắc vào cảnh giới nào, mà vẫn tiếp tục đi vào luân hồi để độ chúng sinh.
Người có thể đạt được trạng thái Niết bàn
Trong kinh Mi Tiên Vấn Đáp, có đoạn: “...Người nào thực hành đúng chánh Pháp, giác ngộ những Pháp mà bậc trí tuệ đã giác ngộ, biết chắc những Pháp mà bậc trí tuệ đã biết chắc, dứt bỏ những Pháp mà bậc trí tuệ dứt bỏ, tiến hành những Pháp mà bậc trí tuệ tiến hành, thấy rõ những Pháp mà những bậc trí tuệ đã thấy rõ; người ấy mới đắc được Niết bàn…”
Ở đây, Đức Phật không phân biệt nam - nữ; giàu - nghèo; sang - hèn; đẳng cấp cao hay thấp; mà nếu ai tu tập, thực hành đúng chính Pháp thì sẽ chứng đắc Niết bàn. Cũng giống như việc nấu cơm, bất kỳ ai cũng có thể nấu được, chỉ cần làm đúng quy trình, không phân biệt quốc tịch, dân tộc,...
Nếu chúng ta thanh lọc, rửa sạch hết bụi bặm, phiền não trong tâm thì Niết bàn sẽ hiện ra. Tuy nhiên, đó là cách diễn giải để mọi người dễ dàng hình dung về Niết bàn. Còn để thực sự đạt được Niết bàn là điều vô cùng khó khăn, cần có nhiều sự rèn luyện, tu hành gian khổ.
Bởi Niết bàn không thể nhìn thấy bằng mắt, không nghe được bằng lỗ tai, không ngửi được bằng mũi, không nếm được hương vị, không xúc chạm được bằng thân. Và đặc biệt là không thể dùng ý (suy nghĩ) để tư duy đạt được Niết bàn. Để đạt đến trạng thái Niết bàn, chúng ta phải thực hành đúng Bát chính đạo, giữ gìn giới đức tinh nghiêm, đoạn trừ nhiễm ô, cấu uế, chấp trước.
Bên cạnh đó, trong lịch sử Phật giáo, nữ giới cũng có thể trì giới, chứng đắc đạo quả và đạt được Niết bàn. Điển hình là Tỳ kheo Ma Ha Ba Xà Ba Đề (di mẫu Kiều Đàm Di) - dì ruột của Đức Phật. Bà đã cùng 500 cung phi xin Đức Phật hứa khả cho xuất gia, vào rừng thiền định và chứng quả A-la-hán. Điều này được lưu lại trong kinh Tăng Nhất A-hàm (tập III, phẩm Đại Ái Đạo Nhập Niết Bàn, trang 573).
Di mẫu Kiều Đàm Di xin Đức Phật hứa khả cho xuất gia và tu hành chứng quả A-la-hán (ảnh minh họa)
Lịch sử Phật giáo cũng ghi nhận tấm gương của Ngài Ưu Ba Ly - vị Thánh Tăng xuất thân từ một người hầu, làm nghề hót phân, cắt tóc. Dù ở địa vị thấp hèn (theo quan niệm của Ấn Độ thời bấy giờ), nhưng Ngài vẫn xuất gia và chứng quả A-la-hán. Đây cũng chính là tính bình đẳng của đạo Phật, của quy luật nhân quả.
---
Như vậy, mỗi chúng ta cần chăm chỉ tu hành, thanh lọc thân tâm mình; để một ngày thành tựu được Niết bàn.
Nội dung trên được tóm tắt từ lời giảng của Thầy Thích Trúc Thái Minh về những điều cần biết của trạng thái Niết bàn. Qua đó, chúng ta hiểu được Niết bàn thực sự có thật, là trạng thái tâm của mình khi đã tận diệt phiền não. Mong rằng, từ đây, quý vị sẽ thực hành lời Đức Phật dạy, làm những việc thiện lành, hướng đến con đường tu hành để đạt đến Niết bàn giải thoát - niềm hạnh phúc tối thượng.
Phật Pháp cơ bản🞄 19/5/2026
Kinh Hiền Nhân là bài kinh Đức Phật thuyết cho người cư sĩ tại gia về cách ứng xử sao cho lợi ích nhất và xứng đáng làm người trí trong đời.
Phật Pháp cơ bản 🞄 19/5/2026
Kinh Hiền Nhân là bài kinh Đức Phật thuyết cho người cư sĩ tại gia về cách ứng xử sao cho lợi ích nhất và xứng đáng làm người trí trong đời.
Phật Pháp cơ bản🞄 18/5/2026
Kinh Paritta là hệ thống các bài kinh có tính chất hộ trì và đem lại sự an lành cho người trì tụng.
Phật Pháp cơ bản 🞄 18/5/2026
Kinh Paritta là hệ thống các bài kinh có tính chất hộ trì và đem lại sự an lành cho người trì tụng.
Phật Pháp cơ bản🞄 15/5/2026
Tà kiến là nhận thức, hiểu biết sai lầm, không đúng với sự thật của mọi sự việc trên thế gian. Điều đó khiến chúng ta trở nên mê lầm, khổ đau trong luân hồi.
Phật Pháp cơ bản 🞄 15/5/2026
Tà kiến là nhận thức, hiểu biết sai lầm, không đúng với sự thật của mọi sự việc trên thế gian. Điều đó khiến chúng ta trở nên mê lầm, khổ đau trong luân hồi.
Phật Pháp cơ bản🞄 13/5/2026
Tam pháp ấn là khổ, vô thường, vô ngã. Vô minh khiến ta không hiểu vô thường (chấp mọi vật trường tồn), không hiểu vô ngã (tưởng rằng có cái “tôi”) nên ta đau khổ.
Phật Pháp cơ bản 🞄 13/5/2026
Tam pháp ấn là khổ, vô thường, vô ngã. Vô minh khiến ta không hiểu vô thường (chấp mọi vật trường tồn), không hiểu vô ngã (tưởng rằng có cái “tôi”) nên ta đau khổ.
Phật Pháp cơ bản🞄 10/5/2026
Vườn Lâm Tỳ Ni là nơi Đức Phật đản sinh, nằm tại quận Rupandehi (Nepal) - một trong tứ Thánh tích linh thiêng bậc nhất của Phật giáo.
Phật Pháp cơ bản 🞄 10/5/2026
Vườn Lâm Tỳ Ni là nơi Đức Phật đản sinh, nằm tại quận Rupandehi (Nepal) - một trong tứ Thánh tích linh thiêng bậc nhất của Phật giáo.
Phật Pháp cơ bản🞄 09/5/2026
"Bồ đề" nghĩa là giác ngộ. Tâm Bồ đề là tâm giác ngộ, là sự sáng tỏ, thấy được chân lý của cuộc đời. Đây là tâm căn bản của chúng sinh trên lộ trình đạt đến quả vị Phật.
Phật Pháp cơ bản 🞄 09/5/2026
"Bồ đề" nghĩa là giác ngộ. Tâm Bồ đề là tâm giác ngộ, là sự sáng tỏ, thấy được chân lý của cuộc đời. Đây là tâm căn bản của chúng sinh trên lộ trình đạt đến quả vị Phật.
Phật Pháp cơ bản🞄 06/5/2026
Tam thân Phật gồm: pháp thân, báo thân, ứng hóa thân. Pháp thân của Phật vô hình vô tướng, báo thân của Ngài có hình có tướng, ứng hóa thân là nhục thân của Đức Phật.
Phật Pháp cơ bản 🞄 06/5/2026
Tam thân Phật gồm: pháp thân, báo thân, ứng hóa thân. Pháp thân của Phật vô hình vô tướng, báo thân của Ngài có hình có tướng, ứng hóa thân là nhục thân của Đức Phật.
Phật Pháp cơ bản🞄 03/5/2026
Hoa sen trong Phật giáo mang 8 đặc tính cao quý. Đây là biểu tượng thanh khiết gắn liền với chư Phật, Bồ tát, thể hiện sự giải thoát giữa trần ai.
Phật Pháp cơ bản 🞄 03/5/2026
Hoa sen trong Phật giáo mang 8 đặc tính cao quý. Đây là biểu tượng thanh khiết gắn liền với chư Phật, Bồ tát, thể hiện sự giải thoát giữa trần ai.
Phật Pháp cơ bản🞄 28/4/2026
Kinh Thập Thiện là nền tảng căn bản cho mọi Pháp môn tu tập, giúp ta biết gieo hạt giống thiện lành bằng cách làm thanh tịnh mười nghiệp nơi thân, khẩu, ý.
Phật Pháp cơ bản 🞄 28/4/2026
Kinh Thập Thiện là nền tảng căn bản cho mọi Pháp môn tu tập, giúp ta biết gieo hạt giống thiện lành bằng cách làm thanh tịnh mười nghiệp nơi thân, khẩu, ý.
Phật Pháp cơ bản🞄 16/4/2026
Đồi Orajhar ở tại thành phố Sravasti, bang Uttar Pradesh, Ấn Độ. Đây là nơi Đức Phật biến ra con đường bảy báu để lên cõi trời, thuyết Pháp độ mẫu thân.
Phật Pháp cơ bản 🞄 16/4/2026
Đồi Orajhar ở tại thành phố Sravasti, bang Uttar Pradesh, Ấn Độ. Đây là nơi Đức Phật biến ra con đường bảy báu để lên cõi trời, thuyết Pháp độ mẫu thân.
Phật Pháp cơ bản🞄 13/4/2026
Thân tứ đại được hợp bởi đất, nước, gió, lửa. Để không bị phiền não khi quá cưng chiều hay đọa đầy thân thể, nên quán thân bất tịnh, tư duy về sự khổ của thân,...
Phật Pháp cơ bản 🞄 13/4/2026
Thân tứ đại được hợp bởi đất, nước, gió, lửa. Để không bị phiền não khi quá cưng chiều hay đọa đầy thân thể, nên quán thân bất tịnh, tư duy về sự khổ của thân,...
Phật Pháp cơ bản🞄 12/4/2026
Thất Thánh tài (bảy tài sản của bậc Thánh) là bảy của báu vô giá thuộc về nội tâm, có được nhờ vào công đức tu hành và rèn luyện.
Phật Pháp cơ bản 🞄 12/4/2026
Thất Thánh tài (bảy tài sản của bậc Thánh) là bảy của báu vô giá thuộc về nội tâm, có được nhờ vào công đức tu hành và rèn luyện.
Phật Pháp cơ bản🞄 11/4/2026
Bát kỉnh Pháp là 8 điều cung kính mà Ni giới phải chấp nhận thọ trì mới được xuất gia. Nếu người nữ tinh tấn thực hành 8 Pháp này sẽ đắc Thánh quả A-la-hán.
Phật Pháp cơ bản 🞄 11/4/2026
Bát kỉnh Pháp là 8 điều cung kính mà Ni giới phải chấp nhận thọ trì mới được xuất gia. Nếu người nữ tinh tấn thực hành 8 Pháp này sẽ đắc Thánh quả A-la-hán.
Phật Pháp cơ bản🞄 11/4/2026
Vườn Lộc Uyển là nơi Đức Phật chuyển Pháp luân đầu tiên, đánh dấu sự ra đời của Tam Bảo - một trong bốn Thánh tích linh thiêng bậc nhất và vô lượng phước báu khi chiêm bái.
Phật Pháp cơ bản 🞄 11/4/2026
Vườn Lộc Uyển là nơi Đức Phật chuyển Pháp luân đầu tiên, đánh dấu sự ra đời của Tam Bảo - một trong bốn Thánh tích linh thiêng bậc nhất và vô lượng phước báu khi chiêm bái.
Phật Pháp cơ bản🞄 10/4/2026
Tăng là đoàn thể những người đệ tử Phật từ bỏ cuộc sống gia đình, cạo bỏ tóc và mặc y áo theo Đức Phật xuất gia tu hành.
Phật Pháp cơ bản 🞄 10/4/2026
Tăng là đoàn thể những người đệ tử Phật từ bỏ cuộc sống gia đình, cạo bỏ tóc và mặc y áo theo Đức Phật xuất gia tu hành.
Phật Pháp cơ bản🞄 05/4/2026
Niệm là nắm bắt, ghi nhớ, được chia thành 2 loại: chính niệm là sự nhớ nghĩ dẫn đến ly tham, sân, si; tà niệm là nhớ nghĩ về điều tà vạy, không chân chính.
Phật Pháp cơ bản 🞄 05/4/2026
Niệm là nắm bắt, ghi nhớ, được chia thành 2 loại: chính niệm là sự nhớ nghĩ dẫn đến ly tham, sân, si; tà niệm là nhớ nghĩ về điều tà vạy, không chân chính.
Phật Pháp cơ bản🞄 03/4/2026
Đền Đại Niết Bàn được coi là Thánh địa Phật giáo, vì gắn liền với sự kiện Đức Phật nhập Niết bàn. Đền nằm tại thành Câu Thi Na, bang Uttar Pradesh, Ấn Độ.
Phật Pháp cơ bản 🞄 03/4/2026
Đền Đại Niết Bàn được coi là Thánh địa Phật giáo, vì gắn liền với sự kiện Đức Phật nhập Niết bàn. Đền nằm tại thành Câu Thi Na, bang Uttar Pradesh, Ấn Độ.
Phật Pháp cơ bản🞄 01/4/2026
Từ bi là đem niềm vui, cứu khổ chúng sinh. Tâm từ bi sẽ mang lại 11 phúc báu cho mỗi người: Ngủ được an lạc, thức dậy được an lạc, không thấy các ác mộng,...
Phật Pháp cơ bản 🞄 01/4/2026
Từ bi là đem niềm vui, cứu khổ chúng sinh. Tâm từ bi sẽ mang lại 11 phúc báu cho mỗi người: Ngủ được an lạc, thức dậy được an lạc, không thấy các ác mộng,...
Phật Pháp cơ bản🞄 28/3/2026
Ngũ dục là năm ham muốn về tiền tài, sắc đẹp, danh vọng, ăn uống và ngủ nghỉ. Kinh Phật dạy có ý rằng, niềm vui của ngũ dục rất ngắn ngủi và không bền vững.
Phật Pháp cơ bản 🞄 28/3/2026
Ngũ dục là năm ham muốn về tiền tài, sắc đẹp, danh vọng, ăn uống và ngủ nghỉ. Kinh Phật dạy có ý rằng, niềm vui của ngũ dục rất ngắn ngủi và không bền vững.
