Từ con gà, con sóc, con lừa: Học tỉnh thức, tránh xa nguy hiểm để vững bước trên đường đạo
11/02/2025
Con lừa, con gà, con sóc có những tập tính mà người tu hành có thể học; để biết sống chánh niệm, tỉnh thức, tránh xa những nguy hiểm,... và tiến bước trên con đường tu.
11/02/2025
Mục lục [Ẩn]
Con lừa, con gà, con sóc là những loài vật quen thuộc; nhưng ít ai biết trong kinh Mi Tiên Vấn Đáp dạy rằng, những con vật ấy mang đến bài học quý giá cho người tu hành. Con lừa với tính vô ngại, không câu nệ nơi ăn chốn ngủ; con gà luôn tỉnh giác, chánh niệm, đề phòng nguy hiểm,... hay con sóc khi gặp kẻ thù liền phồng đuôi lên để hăm dọa hoặc chống cự lại. Từ đó, người tu học Phật có thể rút ra bài học cho bản thân về cách sống, cách tu tập để vững bước và tiến tu.
Cùng tìm hiểu rõ hơn về tập tính tốt của những con vật ấy để xem người tu học Phật Pháp có thể rút ra được bài học gì trên con đường tu học Phật Pháp.
Học từ con lừa: tính vô tư, vô ngại
Trong kinh Mi Tiên Vấn Đáp Câu 178: Về Con Lừa, Đại đức Na Tiên nói với vua Mi Lan Đà: “vị tỳ-khưu (tỳ kheo) phải tập theo, phải sống theo một điểm, một điều, một chi đặc biệt của con lừa. Con lừa không bao giờ kén chọn chỗ nằm. Nó có thể nằm nơi đống rác, nơi ngã tư đường, nơi pháp trường, nơi cửa nhà hoặc nơi đống trấu, hay bất kỳ đâu cũng được cả. Nhưng lừa thường không nằm lâu quá, nằm nhiều quá, nó đứng dậy rồi đi sang chỗ khác. Vị tỳ-khưu sống đời tri túc, không dính mắc chỗ ở, đừng quan trọng hóa cái thân, không ở lâu một nơi, ngủ nghỉ chút ít cũng y như thế. Nằm trên lớp cỏ, nằm trên cây trải ra, trên giường ghế hoặc trên đống lá... Nghĩa là ở đâu cũng được, ở đâu cũng vô ngại. Điều quan trọng là đừng ngủ nghỉ quá lâu, quá nhiều, thường thức tỉnh để đi kinh hành, thiền tọa hoặc dời sang trú xứ khác.”
Con lừa không kén chọn chỗ nằm; đi đường mệt, nó có thể nằm nghỉ bất cứ chỗ nào và nó không nằm lâu, nằm một lúc rồi lại đi ra chỗ khác. Đặc tính chịu đựng và vô tư của con lừa còn thể hiện ở chỗ lừa không xem trọng thân, chất gì lên thân cũng chở hết. Một thầy tỳ kheo cũng thế, phải biết tri túc, biết đủ, không kén chọn chỗ ngủ nghỉ, không ngủ lâu, chỉ ngủ một chút rồi dậy đi kinh hành.
Đại đức Na Tiên nói tiếp: “Đức Phật có dạy rằng: "Này các thầy! Các thầy hãy coi thân này như khúc cây, như khúc củi, để ở đâu cũng đặng, đặt ở đâu cũng được, nằm ở đâu cũng xong; nhưng các thầy phải cố gắng tu tập chỉ tịnh, quán minh. Ấy mới thật là chỗ nằm, chỗ nghỉ của các thầy đấy”.
Đức Pháp chủ Xá-lợi-phất cũng dạy, là các vị tỳ-khưu ở đâu cũng phải tọa thiền, phải biết xa lìa niềm vui hời hợt, phù phiếm; phải biết quên cái thân đi vì hạnh phúc tối thượng là Niết bàn.”
Đức Phật dạy rằng, để tiến bước trên con đường tu tập, vị tỳ kheo phải xem nhẹ thân xác, vì chấp vào thân sẽ cản trở sự tu tập. Trong nhà Phật, ba chướng ngại ngăn chứng Thánh quả là: giới cấm thủ, nghi ngờ và thân kiến, trong đó thân kiến (chấp thân) là nặng nề nhất. Thân này phải được xem nhẹ mới ly được tất cả những cái dục phát sinh từ thân. Cho nên, Đức Phật dạy các thầy tỳ kheo phải xem nhẹ cái thân, coi như khúc cây, khúc củi quăng đâu cũng được, không kén chọn. Người tu dần dần phải được tự tại.
Học từ con lừa, người đệ tử Phật nên rèn luyện tính vô ngại, dễ dãi, ăn ngủ ở đâu cũng được nhưng không để mình trở thành người bê tha. Chúng ta khắc kỷ, nghiêm khắc với chính mình và không gây khó khăn, nghiêm khắc với người khác.
Học đức tính vô tư, vô ngại của con lừa, chư Tăng chùa Ba Vàng đang thực hành tinh thần tri túc, không kén chọn chỗ ngủ. Dù ở nơi rừng sâu ẩm ướt hay trên vùng đất trống khô ráo, các Thầy đều có thể nằm nghỉ chỉ với một mảnh áo mưa đơn sơ. Giấc ngủ không bao giờ kéo dài, nửa đêm các Thầy thức dậy đi kinh hành, tu tập hay quanh năm, chỉ mặc ba tấm y, rách vá chằng vá đụp,...
Học từ con gà: tỉnh thức, chánh niệm, chú tâm,…
Trong kinh Mi Tiên Vấn Đáp Câu 179: Về Con Gà, Đại đức Na Tiên nói: “Con gà có những năm điểm, năm điều, năm chi đặc biệt”
Sự tỉnh thức
Điều thứ nhất, Đại đức Na Tiên nói: “Suốt đêm gà luôn luôn tỉnh thức, chỉ một tiếng động nhẹ là nó biết ngay. Trời còn mờ mờ sáng, gà không bước ra khỏi chuồng. Một vị tỳ-khưu cũng cần phải tỉnh thức như thế. Trời còn sớm không nên ôm bát khất thực ra khỏi chùa, phải lo các công việc quét liêu thất, vườn, chùa, bảo tháp... Rồi còn làm vệ sinh, múc nước đầy chỗ này chỗ kia, tìm đảnh lễ thầy tổ hoặc các vị tỳ khưu cao hạ…”
Con gà rất tỉnh. Người tu cần giữ cho mình càng tu càng tỉnh, không để bản thân rơi vào trạng thái càng tu càng mê thì sẽ hỏng mất con đường tu.
Chủ động đề phòng nguy hiểm
Điều thứ hai, Đại đức Na Tiên nói: “Điểm thứ hai của gà là trời sáng rõ đường mới xuống chuồng đi kiếm ăn, nó lang thang từ chỗ này sang chỗ khác. Một vị tỳ-khưu cũng nên như thế, sau công việc ở chùa xong mới đi trì bình khất thực; cũng lang thang từ nhà này sang nhà nọ, từ con đường này sang con đường khác. Gà tuy kiếm miếng ăn nhưng luôn luôn đề phòng kẻ thù tấn công như chồn, cáo, diều hâu. Vị tỳ-khưu cũng y như vậy, dầu khất thực xin ăn nhưng cũng phải cảnh giác đề phòng tâm hươu ý vượn, phải thu thúc thân khẩu ý…”
Trong khi đi kiếm ăn, con gà luôn rất tỉnh, rất cảnh giác. Cũng vậy, vị tỳ kheo ôm bát đi khất thực xuống dân, xuống làng, có thể xảy ra nhiều chuyện như bị đánh, bị chửi bới, làm nhục hay gặp những cạm bẫy ái dục,... cho nên vị ấy phải luôn cảnh giác, giữ gìn, phòng hộ cho thân, khẩu, ý trước ngoại cảnh.
Chư Tăng đi khất thực luôn phải cảnh giác, phòng hộ cho thân, khẩu, ý
Khi ăn phải chánh niệm, tỉnh giác
Điều thứ ba, Đại đức Na Tiên nói: “khi ăn vật thực, gà rất chăm chú, rất cảnh giác. Nó lấy chân khều vật thực, bươi vật thực ra rồi mới ăn; ngon cũng ăn, dở cũng ăn, nhưng chỗ này một chút, chỗ kia một chút. Vị tỳ-khưu cũng như thế nào có khác gì? Khi ăn cũng phải chánh niệm, tỉnh giác. Ngon cũng ăn mà dở cũng ăn. Vật thực kiếm được chỗ này một ít, chỗ kia một ít. Khi ăn cũng phải "khều" phải "bươi" vật thực ra mà quán tưởng: "Vật thực này có gì đâu, nó là đất, nước, lửa, gió đấy thôi; thích thú mà làm gì, thỏa mãn mà làm gì! Ta ăn là để duy trì sức khỏe và sự sống mà tu hành; chẳng nên ăn để trang điểm cái thân, dưỡng cái thân cho mập mạp; chẳng nên ăn để mà chơi, để nô đùa, lêu lỗng... Ăn để giảm trừ thọ khổ do đói gây nên, để khỏi ảnh hưởng đến việc tu tập..." Đức Phật còn dạy các vị tỳ khưu, ăn chỉ là chuyện bất đắc dĩ: "Này các thầy! Các thầy còn phải quán tưởng sự ăn, như là ăn thịt con mình trên lộ trình qua sa mạc, chẳng sung sướng, khoái khẩu gì đâu. Rơi nước mắt xót thương cho chúng sanh là khác. Miếng ăn cũng tương tự như tra dầu và mở vào trục xe, giúp cho chiếc xe có trớn mà lên đường. Cũng vậy, các thầy chỉ nên coi sự ăn là tra dầu và mở cho chiếc xe trên lộ trình vượt qua sinh tử mà thôi!"
Con gà khi ăn rất chăm chú, cảnh giác, không kén chọn. Vị tỳ kheo cũng vậy, khi ăn phải chính niệm tỉnh giác, người ta cúng gì cũng ăn, không được kén chọn, ngon cũng ăn mà dở cũng ăn và phải ăn theo thứ tự từ trên xuống dưới, ăn bằng đủ.
Khi chư Tăng đi khất thực, bình bát đã đầy phải đóng nắp lại trừ trường hợp mang tính chất gieo duyên.
Ngoài ra, trong lúc ăn vật thực, chư Tăng phải quán tưởng vật thực là đất, nước, gió, lửa; việc ăn là để duy trì sức khỏe và sự sống tu tập, không vì dưỡng thân hay hưởng thụ.
Chư Tăng đi khất thực, có được cúng đồ gì cũng không kén chọn
Làm chủ con mắt, đôi tai
Điều thứ tư, Đại đức Na Tiên nói: “ban đêm gà mắt mờ nhưng ban ngày mắt gà rất sáng, rất tỏ tường cả cây kim, sợi chỉ. Chạng vạng tối, khi gà lên chuồng là mắt mờ hẳn, dường như đui hẳn. Các vị tỳ-khưu cũng nên mượn con mắt sáng của gà trong ban ngày, mượn con mắt đui của gà ban đêm. Khi trì bình khất thực trong xóm làng, vào thành phố... tâm các thầy rất tỉnh thức, mắt các thầy rất sáng nhưng cũng phải làm như đui, không thấy, không biết gì hết. Khi giao tiếp với ngũ trần: sắc tướng, âm thanh, khí, vị... các vị tỳ-khưu giả đui, giả điếc, giả câm...
Thật đúng như Đức Đại Ca-chiên-diên (Màhà Kaccàyana) đã dạy: "Hành giả tu tập, có con mắt sáng cũng làm như mờ, có lỗ tai tốt cũng làm như điếc, có miệng lưỡi thiện thuyết cũng làm như câm; có sức mạnh, dũng cảm cũng nên làm như kẻ yếu đuối; có sự việc gì xẩy ra thì thân tâm đều nằm ngủ yên lặng, như mẹ ru con ngủ vậy."”
Một người tu hành cần mắt như mù, tai như điếc đối với thế sự. Vì thế gian nhiều chuyện, đầy phức tạp; nếu không tỉnh giác và phòng hộ các căn, chúng ta dễ bị tất cả những điều ấy xâm nhập vào, làm tâm trí rối loạn, không tu hành được.
Do đó, người tu hành phải tập làm chủ con mắt, lỗ tai. Những việc không phải của mình không bàn, không nói vì nếu bị chi phối thì sẽ phiền não, tâm không an. Muốn tâm an định và thanh tịnh, chúng ta phải bớt chuyện, biết buông; điều cần thiết, quan trọng mới quan tâm.
Bám chặt, kết dính, chú tâm
Điều thứ năm, Đại đức Na Tiên nói: “Điểm cuối cùng. Dù ai lấy cây, lấy gậy xua đuổi gà đừng cho ngủ trong cái chuồng của nó, nó vẫn không đi, không bao giờ muốn bỏ cái chuồng cũ. Bám chặt, dính chặt vào chuồng cũ là một tập quán tính khác của gà. Một vị tỳ-khưu khi làm bất cứ một công việc gì cũng phải bám chặt, kết dính, chú tâm vào công việc ấy. Khi đang mang y, bát hoặc sửa sang tu viện, tự viện, học Pàli, học chú giải... cũng phải nhất tâm bám chặt vào đấy, dù cho các ý niệm nổi trôi, dù cho những sự quyến rủ bên ngoài muốn xua đuổi rời khỏi công việc, cũng không đi!
Đúng như Đức Phật đã dạy: "Nầy các thầy! Bất cứ cái gì là "lộ hành", là chỗ ở, là cảnh giới của thầy tỳ khưu; "lộ hành" ấy, chỗ ở ấy, cảnh giới ấy, tức tứ niệm xứ - dù ai đuổi, ai xua, ai quăng cục đất, cục đá; các thầy cũng cương quyết không bỏ đi, kiên định bám vào chỗ trú xứ của mình."
Đức Pháp chủ thượng thủ cũng có dạy: "Con gà hằng biết rõ vật đáng ăn và vật không đáng ăn; dù hoàn cảnh nào cũng không bỏ cái chuồng cũ của mình. Phàm những người con của đức Xuất Thế Sư cũng phải làm được như vậy. Phải tuân thủ theo lời giáo huấn của Đức Thế Tôn để biết việc này đáng làm, việc kia không đáng làm. Phải khởi tâm, phải chú ý, phải bám chặt chỗ trú xứ cũ của mình, ấy là Tứ niệm xứ vậy.””
Con gà có đặc tính là bám chặt vào chuồng. Cũng vậy, một vị tỳ kheo khi đã làm việc gì thì chú tâm, bám chặt vào chủ đề, đề mục tu tập của mình.
Đức Phật đã dạy, Tứ niệm xứ là lộ hành, là chỗ ở, là cảnh giới của thầy tỳ kheo; dù bị xua đuổi, vị tỳ kheo vẫn kiên quyết, kiên định không bỏ đi; cần phải bám chặt không bao giờ rời dù là nằm nghỉ hay làm việc,...
Các vị tỳ kheo phải tuân thủ theo lời giáo huấn của Đức Thế Tôn, biết rõ việc nào nên làm, việc nào không nên làm, phải khởi tâm, chú ý bám chặt vào trú xứ là Tứ niệm xứ - con đường độc nhất đưa đến thanh tịnh cho chúng sinh, vượt thắng các phiền não, trừ các khổ đau, đạt đến Niết bàn.
Như trong kinh Trường Bộ, kinh Đại Niệm Xứ, Đức Phật có dạy: “Này các Tỷ-kheo, đây là con đường độc nhất, đưa đến thanh tịnh cho chúng sanh, vượt khỏi sầu bi, diệt trừ khổ ưu, thành tựu chánh trí chứng ngộ Niết bàn. Đó là Bốn Niệm xứ.”
Học từ con sóc: phòng ngừa và chiến đấu với kẻ thù
Trong kinh Mi Tiên Vấn Đáp Câu 180: Về Con Sóc, Đại đức Na Tiên nói: “Cái đuôi của sóc thật đặc biệt. Khi thấy kẻ thù, kẻ nghịch, kẻ lạ đến... sóc thường phồng cái đuôi của mình lên để hăm dọa hoặc chống cự lại! Cũng tương tự thế, các vị tỳ-khưu khi gặp ngoại trần hung dữ, cường liệt, rất mạnh - cũng phồng cái đuôi Tứ niệm xứ của mình cho to lên để chiến đấu chống chọi lại.
Đúng như lời dạy của Đại đức Cullapanthaka: “Khi nào phiền não là kẻ thù xâm lăng, loại trừ, họa hại các sa môn quả, đến gần, chư tỳ-khưu phải dùng Tứ niệm xứ mà đương cự lại.””
Cái đuôi con sóc không bao giờ rời khỏi nó. Khi gặp chướng ngại, gặp nguy hiểm là nó phồng đuôi lên. Các thầy tỳ kheo cũng thế, khi gặp ngoại trần, ngũ dục cường liệt, ghê gớm phải gồng lên mà tu, quán Tứ niệm xứ, dùng Tứ niệm xứ để chiến đấu.
Tu là chúng ta phải dấn thân, chứ không phải chỉ nói miệng; phải thực tập, tinh tấn hành Tứ niệm xứ, thường nhớ trong tâm để hành.
Trên đây là chia sẻ của Thầy Thích Trúc Thái Minh về những tập tính của con lừa, con gà và con sóc. Qua đó, chúng ta học được tính tỉnh thức, chủ động đề phòng nguy hiểm, làm chủ các căn, chiến thắng các tập khí xấu,...; từ đó, thăng tiến trên bước đường tu. Nếu chúng ta biết học, biết tu thì ở đâu, ở trong hoàn cảnh nào cũng có thể tu được. Chúc quý vị tinh tiến tu tập và được an lạc, hạnh phúc!
Tin tức🞄 01/5/2025
Lễ Phật đản là ngày kỷ niệm Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ra đời. Đây là sự kiện trọng đại đối với hàng vạn tín đồ Phật tử trong nước cũng như trên thế giới.
Tin tức 🞄 01/5/2025
Lễ Phật đản là ngày kỷ niệm Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ra đời. Đây là sự kiện trọng đại đối với hàng vạn tín đồ Phật tử trong nước cũng như trên thế giới.
Bài viết🞄 06/4/2025
Lễ quy y Tam Bảo chùa Ba Vàng được tổ chức hàng tháng theo nguyện vọng của Nhân dân. Nhân dân, Phật tử có thể tham gia theo hình thức trực tuyến hay trực tiếp
Bài viết 🞄 06/4/2025
Lễ quy y Tam Bảo chùa Ba Vàng được tổ chức hàng tháng theo nguyện vọng của Nhân dân. Nhân dân, Phật tử có thể tham gia theo hình thức trực tuyến hay trực tiếp
Bài viết🞄 29/3/2025
Dưới đây là những lời chúc lễ Phật đản ý nghĩa dành tặng cho gia đình, bạn bè, người yêu,... giúp mang lại phúc lành, phát sinh trí tuệ, thoát khỏi khổ đau.
Bài viết 🞄 29/3/2025
Dưới đây là những lời chúc lễ Phật đản ý nghĩa dành tặng cho gia đình, bạn bè, người yêu,... giúp mang lại phúc lành, phát sinh trí tuệ, thoát khỏi khổ đau.
Bài viết🞄 29/3/2025
Những bản nhạc Phật đản đầy ý nghĩa không chỉ tán dương sự đản sinh cao quý của Đức Phật mà còn giúp tăng trưởng thiện tâm và mang lại an lạc cho người nghe.
Bài viết 🞄 29/3/2025
Những bản nhạc Phật đản đầy ý nghĩa không chỉ tán dương sự đản sinh cao quý của Đức Phật mà còn giúp tăng trưởng thiện tâm và mang lại an lạc cho người nghe.
Bài viết🞄 28/3/2025
Vườn Lâm Tỳ Ni là nơi Đức Phật đản sinh, nằm tại quận Rupandehi (Nepal) - một trong tứ Thánh tích linh thiêng bậc nhất của Phật giáo.
Bài viết 🞄 28/3/2025
Vườn Lâm Tỳ Ni là nơi Đức Phật đản sinh, nằm tại quận Rupandehi (Nepal) - một trong tứ Thánh tích linh thiêng bậc nhất của Phật giáo.
Bài viết🞄 28/3/2025
Bồ Tát Hộ Minh (sau này là Đức Phật Thích Ca) quán sát đầy đủ nhân duyên về dòng họ, quốc độ, chúng sinh,... thì mới đản sinh xuống nhân gian.
Bài viết 🞄 28/3/2025
Bồ Tát Hộ Minh (sau này là Đức Phật Thích Ca) quán sát đầy đủ nhân duyên về dòng họ, quốc độ, chúng sinh,... thì mới đản sinh xuống nhân gian.
Bài viết🞄 28/3/2025
Hoa sen trong Phật giáo mang 8 đặc tính cao quý. Đây là biểu tượng thanh khiết gắn liền với chư Phật, Bồ tát, thể hiện sự giải thoát giữa trần ai.
Bài viết 🞄 28/3/2025
Hoa sen trong Phật giáo mang 8 đặc tính cao quý. Đây là biểu tượng thanh khiết gắn liền với chư Phật, Bồ tát, thể hiện sự giải thoát giữa trần ai.
Bài viết🞄 24/3/2025
Ngài Ca Diếp là vị Thánh tăng đệ nhất đầu đà trong 10 đại đệ tử của Đức Phật. Dù sinh ra trong gia đình quyền quý nhưng Ngài đã từ bỏ mọi dục lạc, dấn thân xuất gia.
Bài viết 🞄 24/3/2025
Ngài Ca Diếp là vị Thánh tăng đệ nhất đầu đà trong 10 đại đệ tử của Đức Phật. Dù sinh ra trong gia đình quyền quý nhưng Ngài đã từ bỏ mọi dục lạc, dấn thân xuất gia.
Bài viết🞄 22/3/2025
Nhiều người sợ rằng, cúng thí thực sẽ bị cô hồn theo và quấy nhiễu. Nhưng nếu cúng đúng cách theo lời Phật dạy, bản thân và gia đình sẽ được bình an.
Bài viết 🞄 22/3/2025
Nhiều người sợ rằng, cúng thí thực sẽ bị cô hồn theo và quấy nhiễu. Nhưng nếu cúng đúng cách theo lời Phật dạy, bản thân và gia đình sẽ được bình an.
Bài viết🞄 22/3/2025
Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn là câu nói hoàn toàn xác đáng; xét đầy đủ công hạnh, đây chính là lời tuyên ngôn, chứ không phải là kiêu mạn.
Bài viết 🞄 22/3/2025
Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn là câu nói hoàn toàn xác đáng; xét đầy đủ công hạnh, đây chính là lời tuyên ngôn, chứ không phải là kiêu mạn.
Bài viết🞄 14/3/2025
Lễ Ngũ Bách Danh chùa Ba Vàng là cơ hội để quý Nhân dân, Phật tử được thực hành sám hối, tu tập giúp tăng trưởng phúc báu, mang lại bình an cho gia đình.
Bài viết 🞄 14/3/2025
Lễ Ngũ Bách Danh chùa Ba Vàng là cơ hội để quý Nhân dân, Phật tử được thực hành sám hối, tu tập giúp tăng trưởng phúc báu, mang lại bình an cho gia đình.
Bài viết🞄 14/3/2025
Mỗi khi đi chùa, nhiều người thường băn khoăn về những điều kiêng kỵ vì sợ phạm vào sai lầm. Dưới đây là 6 lưu ý quan trọng cho người đi lễ chùa.
Bài viết 🞄 14/3/2025
Mỗi khi đi chùa, nhiều người thường băn khoăn về những điều kiêng kỵ vì sợ phạm vào sai lầm. Dưới đây là 6 lưu ý quan trọng cho người đi lễ chùa.
Bài viết🞄 14/3/2025
Bài viết dưới đây sẽ cung cấp đầy đủ thông tin về Tứ diệu đế cũng như phương pháp để thoát khỏi mọi khổ đau, được an lành, hạnh phúc.
Bài viết 🞄 14/3/2025
Bài viết dưới đây sẽ cung cấp đầy đủ thông tin về Tứ diệu đế cũng như phương pháp để thoát khỏi mọi khổ đau, được an lành, hạnh phúc.
Bài viết🞄 13/3/2025
Niết bàn không phải một cõi giới hay trú xứ, mà là trạng thái tâm của chúng ta khi đã diệt hết các phiền não. Có bốn loại Niết bàn.
Bài viết 🞄 13/3/2025
Niết bàn không phải một cõi giới hay trú xứ, mà là trạng thái tâm của chúng ta khi đã diệt hết các phiền não. Có bốn loại Niết bàn.
Bài viết🞄 08/3/2025
Ông vì 1 lần vứt bỏ con mà kiếp sau bị bỏ rơi 7 lần; nhưng nhờ phước thiện tích lũy mà thoát chết 7 lần, sau đó đã được cuộc sống hạnh phúc.
Bài viết 🞄 08/3/2025
Ông vì 1 lần vứt bỏ con mà kiếp sau bị bỏ rơi 7 lần; nhưng nhờ phước thiện tích lũy mà thoát chết 7 lần, sau đó đã được cuộc sống hạnh phúc.
