Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá Vệ, rừng cây Kỳ Đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ Tôn giả Ma Ha Ca Diếp đang ở đại đường Lộc Mẫu, vườn phía Đông, nước Xá Vệ. Sau giờ tọa thiền buổi chiều, Tôn giả đi đến chỗ Phật, đảnh lễ chân Phật, lui ngồi một bên và bạch Phật:
- Bạch Thế Tôn! Nhân gì, duyên gì, Thế Tôn trước kia vì các Thanh Văn ít chế định giới luật, các Tỳ-kheo lúc ấy phần nhiều đều ưa thích tập học, ngày nay Phật vì các Thanh Văn chế định nhiều giới luật, mà các Tỳ-kheo lại ít ưa thích tập học?
Phật bảo:
- Này Ca Diếp! Đúng như thế. Vì mệnh trược, phiền não trược, kiếp trược, chúng sinh trược, kiến trược, thiện pháp của chúng sinh giảm sút, nên Đại Sư vì các Thanh Văn chế định nhiều giới cấm, nhưng ít người ưa thích tập học.
Này Ca Diếp! Ví như lúc kiếp sắp hoại, vật báu thật chưa diệt, có các vật báu giả tợ như chân bảo thật xuất hiện ở thế gian, khi vật báu giả mạo đã xuất hiện rồi thì vật báu thật biến mất. Cũng thế, Ca Diếp, khi chính Pháp của Như Lai sắp diệt, tương tự tượng Pháp sinh, tương tự tượng Pháp đã xuất hiện ở thế gian, chính Pháp chắc chắn sẽ diệt.
Ví như trong biển lớn, thuyền chở nhiều trân bảo sẽ chóng bị chìm đắm. Chính Pháp của Như Lai không phải như thế, dần dần suy giảm. Chính Pháp của Như Lai không bị đất làm hư hoại, không bị lửa, gió, nước làm hoại;... Chúng sinh ác xuất hiện ở thế gian, ưa làm điều ác, muốn làm điều ác, thành tựu điều ác, phi pháp nói là Pháp, Pháp nói là phi pháp, phi luật nói là luật, luật nói phi luật, vì tương tự Pháp, cú vị hưng thịnh, thì chính Pháp của Như Lai đến lúc ấy ẩn mất.
Này Ca Diếp! Có năm nhân duyên có thể khiến cho chính Pháp của Như Lai chìm mất. Những gì là năm? Là Tỳ-kheo đối với Đại Sư chẳng kính, chẳng trọng, chẳng khiêm cung cúng dường, chẳng những đối với Đại Sư đã chẳng kính trọng, chẳng khiêm cung cúng dường mà còn nương ở; đối với Pháp, hoặc học giới, hoặc giáo tùy thuận, hoặc các Phạm hạnh của Đại Sư khen ngợi cũng chẳng kính, chẳng trọng, chẳng khiêm cung cúng dường mà vẫn nương ở. Này Ca Diếp, đây là năm nhân duyên khiến cho chính Pháp của Như Lai chìm mất.
Này Ca Diếp! Có năm nhân duyên khiến cho Pháp Luật của Như Lai không ẩn mất, không bị lãng quên, không tàn lụi. Những gì là năm? Là Tỳ-kheo đối với Đại Sư cung kính, tôn trọng, khiêm cung cúng dường, mà còn nương ở; đối với Pháp, hoặc học giới, hoặc giáo tùy thuận, hoặc các Phạm hạnh được Đại Sư khen ngợi cũng cung kính, tôn trọng, khiêm cung, cúng dường, nương ở. Đây là năm nhân duyên khiến cho Pháp Luật của Như Lai không diệt mất, không bị lãng quên và tàn lụi. Vì thế, Ca Diếp, nên học như vậy đối với Đại Sư nên tu cung kính, tôn trọng, khiêm cung cúng dường, nương ở; đối với Pháp, hoặc học giới, hoặc giáo tùy thuận, hoặc các phạm hạnh mà được Đại Sư khen ngợi, cùng cung kính, tôn trọng, khiêm cung cúng dường, nương ở.
Phật nói kinh này xong, Tôn giả Ma Ha Ca Diếp vui mừng, tùy hỷ, đảnh lễ Phật rồi đi.
(Nguồn: ĐTKVN, Tạp A-hàm, tập 3, kinh số 906, VNCPHVN ấn hành, 1995, tr.267)
Chú thích:
ĐTKVN: Đại tạng kinh Việt Nam.
VNCPHVN: Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam.
Văn kinh🞄 17/3/2024
Như bị giặc cướp làm hại, chỉ khổ một đời này thôi, nhưng bị giặc năm căn gây hại, khổ nạn kéo dài nhiều kiếp, lại rất nặng nề, không thể không thận trọng.
Văn kinh 🞄 17/3/2024
Như bị giặc cướp làm hại, chỉ khổ một đời này thôi, nhưng bị giặc năm căn gây hại, khổ nạn kéo dài nhiều kiếp, lại rất nặng nề, không thể không thận trọng.
Văn kinh🞄 17/3/2024
Tỳ-kheo các ông! Sau khi ta nhập diệt, nên tôn trọng, cung kính đối với giới luật, như ở chỗ tối tăm được thấy ánh sáng; như người nghèo được của báu. Nên biết rằng giới luật là thầy của các ông, cũng như ta đây còn trụ thế, không hề khác biệt.
Văn kinh 🞄 17/3/2024
Tỳ-kheo các ông! Sau khi ta nhập diệt, nên tôn trọng, cung kính đối với giới luật, như ở chỗ tối tăm được thấy ánh sáng; như người nghèo được của báu. Nên biết rằng giới luật là thầy của các ông, cũng như ta đây còn trụ thế, không hề khác biệt.
Văn kinh🞄 09/3/2024
Tại gia nhiều trần nhiễm, xuất gia tốt đẹp. Tại gia đủ sự trói buộc, xuất gia vô ngại. Tại gia nhiều cấu uế, xuất gia xả ly. Tại gia thâu nhập cái ác, xuất gia được thâu nhập cái thiện. Tại gia ngập sâu trong sình lầy ái dục, xuất gia viễn ly ái dục. Tại gia chung cùng phàm tình, xuất gia chung cùng trí tuệ.
Văn kinh 🞄 09/3/2024
Tại gia nhiều trần nhiễm, xuất gia tốt đẹp. Tại gia đủ sự trói buộc, xuất gia vô ngại. Tại gia nhiều cấu uế, xuất gia xả ly. Tại gia thâu nhập cái ác, xuất gia được thâu nhập cái thiện. Tại gia ngập sâu trong sình lầy ái dục, xuất gia viễn ly ái dục. Tại gia chung cùng phàm tình, xuất gia chung cùng trí tuệ.
Văn kinh🞄 09/3/2024
Người tại gia ở chỗ náo nhiệt, người xuất gia ở chỗ thanh tịnh. Người tại gia ở chỗ thấp hèn, người xuất gia ở chỗ cao thượng, người tại gia bị phiền não nung nấu, người xuất gia tiêu diệt phiền não. Người tại gia thường lo toan cho kẻ khác, người xuất gia thì lo tu sửa bản thân. Người tại gia lấy khổ làm vui, người xuất gia lấy giải thoát làm vui. Người tại gia nuôi dưỡng gai góc, người xuất gia diệt trừ gai góc.
Văn kinh 🞄 09/3/2024
Người tại gia ở chỗ náo nhiệt, người xuất gia ở chỗ thanh tịnh. Người tại gia ở chỗ thấp hèn, người xuất gia ở chỗ cao thượng, người tại gia bị phiền não nung nấu, người xuất gia tiêu diệt phiền não. Người tại gia thường lo toan cho kẻ khác, người xuất gia thì lo tu sửa bản thân. Người tại gia lấy khổ làm vui, người xuất gia lấy giải thoát làm vui. Người tại gia nuôi dưỡng gai góc, người xuất gia diệt trừ gai góc.
Văn kinh 🞄 15/02/2024
Một thời, Thế Tôn trú ở thành Ma Kiệt Đà, tại tịnh xá Trúc Lâm...
Văn kinh🞄 28/01/2024
Cao thượng, biết cao thượng, cho đem lại cao thượng, bậc Vô thượng thuyết giảng, pháp cao thượng thù thắng, như vậy, nơi đức Phật, là châu báu thù diệu, mong với sự thật này, được sống chân hạnh phúc.
Văn kinh 🞄 28/01/2024
Cao thượng, biết cao thượng, cho đem lại cao thượng, bậc Vô thượng thuyết giảng, pháp cao thượng thù thắng, như vậy, nơi đức Phật, là châu báu thù diệu, mong với sự thật này, được sống chân hạnh phúc.
Văn kinh🞄 12/01/2024
Có một người, này các Tỷ-kheo, khi xuất hiện ở đời, sự xuất hiện đưa đến hạnh phúc cho đa số, lợi ích cho đa số, đưa đến hạnh phúc, an lạc cho chư thiên và loài người.
Văn kinh 🞄 12/01/2024
Có một người, này các Tỷ-kheo, khi xuất hiện ở đời, sự xuất hiện đưa đến hạnh phúc cho đa số, lợi ích cho đa số, đưa đến hạnh phúc, an lạc cho chư thiên và loài người.
Văn kinh🞄 12/01/2024
Này các Tỷ kheo, có năm lợi ích này cho người thiện hành. Thế nào là năm? Tự mình không chỉ trích mình; sau khi suy xét, các bậc trí tán thán...
Văn kinh 🞄 12/01/2024
Này các Tỷ kheo, có năm lợi ích này cho người thiện hành. Thế nào là năm? Tự mình không chỉ trích mình; sau khi suy xét, các bậc trí tán thán...
Văn kinh🞄 12/01/2024
Ở đây, này gia chủ, vị Thánh đệ tử hộ trì chúng Tỷ kheo; hộ trì chúng Tỷ kheo với y, với đồ ăn khất thực, với sàng tọa, với dược phẩm trị bệnh.
Văn kinh 🞄 12/01/2024
Ở đây, này gia chủ, vị Thánh đệ tử hộ trì chúng Tỷ kheo; hộ trì chúng Tỷ kheo với y, với đồ ăn khất thực, với sàng tọa, với dược phẩm trị bệnh.
