Ngài Đại Ca Diếp khất thực độ bà lão nghèo – Phước báu vô lượng từ bát cháo thiu
31/3/2025
Ngài Ca Diếp là bậc Thánh Tăng đệ nhất đầu đà. Ngài đã từ bi thọ nhận bát cháo thiu của bà lão nghèo, giúp bà gieo trồng phước báu, thoát khỏi cảnh khổ.
31/3/2025
Mục lục [Ẩn]
Nhập Nội dung...
Ngài Ca Diếp là vị Tỳ kheo gương mẫu trong Tăng đoàn của Đức Phật với phẩm hạnh đầu đà đệ nhất, xứng đáng là ruộng phước màu mỡ của thế gian; được Trời, người tán thán và cung kính cúng dường.
Trong kinh có ghi lại sự kiện Tôn giả Ca Diếp thọ nhận bát cháo thiu từ một bà lão nghèo. Điều này không chỉ thể hiện lòng từ bi rộng độ mà còn là phương tiện giáo hóa đầy trí tuệ của Ngài. Nhờ đó, bà lão có cơ hội được thực hành Pháp bố thí, vun bồi cội phước, chuyển hóa nghiệp duyên ngay hiện đời và được sinh lên Thiên giới sau khi mạng chung.
Để hiểu rõ về hạnh nguyện cao cả của Tôn giả Ma Ha Ca Diếp, kính mời quý độc giả cùng đón đọc sự kiện Ngài Ca Diếp độ bà lão nghèo trong bài viết dưới đây!
Tôn giả Đại Ca Diếp thọ nhận bát cháo thiu của bà lão nghèo
Nơi hạnh đầu đà, Tôn giả Đại Ca Diếp thường hành hạnh nguyện từ bi, đem phước điền đến cho chúng sinh. Ngài không khất thực nhà giàu có mà chỉ khất thực những nhà nghèo. Vì vậy, trước khi đi khất thực, Ngài thường nhập định xem: Ta nên gieo phước cho người nghèo nào.
Tôn giả Đại Ca Diếp - vị Tỳ-kheo với phẩm hạnh đầu đà đệ nhất trong thập đại đệ tử của Đức Phật (ảnh minh họa)
Nhập Nội dung...
Vào một ngày, trên đường vào thành Vương Xá, Tôn giả Đại Ca Diếp thấy một bà lão đơn côi, nghèo khổ tá túc trong hang phân dơ bẩn bên cạnh đống rác. Thân thể bà lão gầy gò, ốm đau tật bệnh. Cuộc sống bà lão lẻ loi bấp bênh, bữa đói bữa no. Bà che đậy thân thể bằng mảnh cót tre nhỏ. Nhờ nhập định, Ngài Ca Diếp biết người này kiếp trước không tạo phước lành nên kiếp này phải chịu nghèo khổ. Và Ngài cũng biết rằng mạng sống bà lão sắp hết, Ngài nghĩ: Nếu ta không độ thì bà lão mãi mãi mất phước.
Trong lúc bà lão đang đói cồn cào thì có một người đầy tớ của trưởng giả mang bát cháo thiu đi đổ, mùi hôi khó chịu. Bà lão lân la lại xin phần nước cháo ấy, liền lấy cái bát bể làm đôi đựng đầy cả hai. Ngài chậm rãi đến gần, đưa bình bát về phía bà lão để xin đồ ăn.
Bà lão thưa với Ngài Ca Diếp:
– Cả ngày nay, tôi chỉ xin được một ít cháo, nhưng cháo này đã thiu và bị bốc mùi, không thể uống được nữa. Ngài vui lòng nhận cho tôi không?
Ngài Ma Ha Ca Diếp đáp:
– Lành thay! Lành thay!
Bà lão liền từ trong hang, lom khom lấy tô nước cháo và thành tâm dâng cúng vào bình bát của Ngài. Trong lúc đó, mủ ở vết thương trên tay của bà lão chảy vào bình bát. Ngài Ca Diếp đã từ bi nhận cúng dường rồi chú nguyện cho bà lão được phước báo và an lành.
Để bà lão không nghi ngờ và đầy đủ sự bình an, Ngài đã uống hết bát nước cháo thiu và thị hiện thần thông ngay trước mặt bà. Trước việc làm cao quý của Ngài, bà lão vui mừng khôn xiết. Cũng nhờ phước báu thù thắng này, sau khi mạng chung, thần thức của bà lão được tái sinh lên cõi Trời, sống trong cảnh giới an vui, hạnh phúc.
>> Xem thêm: Kinh Ngài Ma Ha Ca Diếp Độ Bà Lão Nghèo
Tôn giả Đại Ca Diếp độ bà lão nghèo
Tôn giả Đại Ca Diếp độ bà lão nghèo
Hạnh đầu đà và lòng từ bi hóa độ chúng sinh của Tôn giả Đại Ca Diếp
Qua câu chuyện, ta thấy được sự cao quý của những bậc thực hành hạnh đầu đà. Nếu một người không thực hành hạnh đầu đà thì rất khó có thể thọ nhận một bát cháo chua mà hoan hỷ. Đôi khi, nếu nhận món ăn không ưa thích thì họ có thể khởi tâm chê bai. Còn người thực hành đúng Pháp đầu đà sẽ luôn giữ tâm tự tại trước mọi món ăn. Vì các Ngài sinh tâm hoan hỷ khi thọ nhận sự cúng dường thì người cúng dường mới được phước báo.
Thậm chí sau này, khi tuổi đã cao, Đức Phật khuyên Ngài không thực hành đầu đà khổ hạnh nữa nhưng Ngài vẫn phát nguyện tu trì đến trọn đời. Và Tôn giả Đại Ca Diếp là tấm gương sáng về việc tu hạnh đầu đà cho hàng hậu học noi theo.
Bởi Ngài biết rõ giá trị thù thắng của Pháp hạnh đầu đà. Như trong Kinh Tán Dương Hạnh Đầu Đà, Đức Phật dạy rằng: Nếu hạnh đầu đà được duy trì ở đời thì chính Pháp được trụ lâu dài ở thế gian, thiên đạo sẽ tăng trưởng, ba đường ác giảm. Những ai tán thán, hộ trì hạnh đầu đà; cúng dường, đảnh lễ bậc hành trì đầu đà thì sẽ xa rời ba đường ác (địa ngục, súc sinh, ngạ quỷ) và được phước báo sinh Thiên.
Trong lịch sử Phật giáo ghi lại nhiều câu chuyện rằng Ngài Ca Diếp không nhận những món ăn thượng vị từ những gia đình giàu có, mà thay vào đó tìm đến những người nghèo khó để khất thực. Bởi Ngài muốn giúp những người nghèo khổ được gieo hạt giống phước báu để thoát khỏi cảnh khốn khó, không chỉ trong đời này mà còn nhiều đời sau.
Pháp đầu đà được ví là ruộng phước màu mỡ của muôn loài chúng sinh (ảnh minh họa)
---
Mong rằng qua sự kiện Tôn giả Ma Ha Ca Diếp độ bà lão nghèo, mỗi chúng ta đều phát khởi được tâm tri ân tới Ngài và những bậc đã, đang và sẽ thực hành Pháp hạnh đầu đà. Từ đó, phát nguyện tinh tấn tu tập, nguyện nhiều đời nhiều kiếp đủ duyên xuất gia, thực hành hạnh đầu đà của Ngài Ca Diếp để giữ gìn chính Pháp trụ lâu dài ở thế gian.
Văn kinh🞄 26/6/2025
- Này Xá-lợi-phất, nếu Thầy biết rằng bạch y Thánh đệ tử gìn giữ, thực hành năm pháp (năm giới) một cách hoàn hảo và được bốn tăng thượng tâm (nhớ nghĩ về Phật, Pháp, Tăng, giới), thì đối với hiện pháp lạc trú dễ được, chứ không phải khó được.
Văn kinh 🞄 26/6/2025
- Này Xá-lợi-phất, nếu Thầy biết rằng bạch y Thánh đệ tử gìn giữ, thực hành năm pháp (năm giới) một cách hoàn hảo và được bốn tăng thượng tâm (nhớ nghĩ về Phật, Pháp, Tăng, giới), thì đối với hiện pháp lạc trú dễ được, chứ không phải khó được.
Văn kinh🞄 26/6/2025
Bạch y Thánh đệ tử tự nhớ nghĩ giới, giới này không sứt mẻ, không rách nát, không ô uế, không cấu bẩn, vững như đất, không hư vọng; đó là điều mà Đức Phật ngợi khen thọ trì đầy đủ tốt đẹp.
Văn kinh 🞄 26/6/2025
Bạch y Thánh đệ tử tự nhớ nghĩ giới, giới này không sứt mẻ, không rách nát, không ô uế, không cấu bẩn, vững như đất, không hư vọng; đó là điều mà Đức Phật ngợi khen thọ trì đầy đủ tốt đẹp.
Văn kinh🞄 22/6/2025
Như người dựng đứng lại những gì bị quăng ngã xuống, phơi bày ra những gì bị che kín, chỉ đường cho kẻ bị lạc hướng, đem đèn sáng vào trong bóng tối để những ai có mắt có thể thấy sắc; cũng vậy, Chánh pháp đã được Tôn giả Gotama dùng nhiều phương tiện trình bày giải thích.
Văn kinh 🞄 22/6/2025
Như người dựng đứng lại những gì bị quăng ngã xuống, phơi bày ra những gì bị che kín, chỉ đường cho kẻ bị lạc hướng, đem đèn sáng vào trong bóng tối để những ai có mắt có thể thấy sắc; cũng vậy, Chánh pháp đã được Tôn giả Gotama dùng nhiều phương tiện trình bày giải thích.
Văn kinh🞄 22/6/2025
Này Bà-la-môn, Đức Thế Tôn có trí tuệ, có tri kiến, là Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, dứt bỏ tà kiến, đoạn trừ tà kiến, không có đề cập đến vấn đề: “Thế gian hữu thường, cho đến vấn đề không có mạng chung”.
Văn kinh 🞄 22/6/2025
Này Bà-la-môn, Đức Thế Tôn có trí tuệ, có tri kiến, là Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, dứt bỏ tà kiến, đoạn trừ tà kiến, không có đề cập đến vấn đề: “Thế gian hữu thường, cho đến vấn đề không có mạng chung”.
Văn kinh🞄 21/6/2025
Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, do pháp ấy, các pháp thiện chưa sanh được sanh khởi, và các pháp thiện đã sanh đi đến tăng trưởng, quảng đại, này các Tỷ-kheo, như chánh kiến.
Văn kinh 🞄 21/6/2025
Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, do pháp ấy, các pháp thiện chưa sanh được sanh khởi, và các pháp thiện đã sanh đi đến tăng trưởng, quảng đại, này các Tỷ-kheo, như chánh kiến.
Văn kinh🞄 21/6/2025
Trong các loài chúng sinh hai chân, bốn chân ở cõi Dục, cõi Sắc, cõi Vô sắc, hữu tưởng, vô tưởng, Như Lai là tối thượng, đã thành tựu bốn Đế này.
Văn kinh 🞄 21/6/2025
Trong các loài chúng sinh hai chân, bốn chân ở cõi Dục, cõi Sắc, cõi Vô sắc, hữu tưởng, vô tưởng, Như Lai là tối thượng, đã thành tựu bốn Đế này.
Văn kinh🞄 15/6/2025
Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng bị rơi vào địa ngục. Thế nào là với bốn pháp? Tự mình có tà kiến, khích lệ người khác có tà kiến, chấp nhận tà kiến và tán thán tà kiến.
Văn kinh 🞄 15/6/2025
Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng bị rơi vào địa ngục. Thế nào là với bốn pháp? Tự mình có tà kiến, khích lệ người khác có tà kiến, chấp nhận tà kiến và tán thán tà kiến.
Văn kinh🞄 13/6/2025
Chư Hiền, khi Thánh đệ tử tuệ tri được bất thiện và tuệ tri được căn bổn bất thiện, tuệ tri được thiện và tuệ tri được căn bổn thiện, chư Hiền, khi ấy Thánh đệ tử có chánh tri kiến, có tri kiến chánh trực, có lòng tin Pháp tuyệt đối và thành tựu diệu pháp này.
Văn kinh 🞄 13/6/2025
Chư Hiền, khi Thánh đệ tử tuệ tri được bất thiện và tuệ tri được căn bổn bất thiện, tuệ tri được thiện và tuệ tri được căn bổn thiện, chư Hiền, khi ấy Thánh đệ tử có chánh tri kiến, có tri kiến chánh trực, có lòng tin Pháp tuyệt đối và thành tựu diệu pháp này.
Văn kinh🞄 13/6/2025
Chư Hiền, khi nào Thánh đệ tử tuệ tri thức ăn, tuệ tri tập khởi của thức ăn, tuệ tri đoạn diệt của thức ăn, và tuệ tri con đường đưa đến đoạn diệt của thức ăn, chư Hiền, khi ấy Thánh đệ tử có chánh tri kiến, có tri kiến chánh trực, có lòng tin Pháp tuyệt đối và thành tựu diệu pháp này.
Văn kinh 🞄 13/6/2025
Chư Hiền, khi nào Thánh đệ tử tuệ tri thức ăn, tuệ tri tập khởi của thức ăn, tuệ tri đoạn diệt của thức ăn, và tuệ tri con đường đưa đến đoạn diệt của thức ăn, chư Hiền, khi ấy Thánh đệ tử có chánh tri kiến, có tri kiến chánh trực, có lòng tin Pháp tuyệt đối và thành tựu diệu pháp này.
Văn kinh🞄 13/6/2025
Tuệ tri tập khởi của mười hai nhân duyên, tuệ tri đoạn diệt của mười hai nhân duyên, tuệ tri con đường đưa đến đoạn diệt của mười hai nhân duyên, Chư Hiền, khi ấy Thánh đệ tử có chánh tri kiến, có tri kiến chánh trực, có lòng tin Pháp tuyệt đối và thành tựu diệu pháp này.
Văn kinh 🞄 13/6/2025
Tuệ tri tập khởi của mười hai nhân duyên, tuệ tri đoạn diệt của mười hai nhân duyên, tuệ tri con đường đưa đến đoạn diệt của mười hai nhân duyên, Chư Hiền, khi ấy Thánh đệ tử có chánh tri kiến, có tri kiến chánh trực, có lòng tin Pháp tuyệt đối và thành tựu diệu pháp này.
Văn kinh🞄 13/6/2025
Chư Hiền, khi nào Thánh đệ tử tuệ tri lậu hoặc, tuệ tri tập khởi của lậu hoặc, tuệ tri đoạn diệt của lậu hoặc, tuệ tri con đường đưa đến đoạn diệt của lậu hoặc. Chư Hiền, khi ấy Thánh đệ tử có chánh tri kiến, có tri kiến chánh trực, có lòng tin Pháp tuyệt đối và thành tựu diệu pháp này.
Văn kinh 🞄 13/6/2025
Chư Hiền, khi nào Thánh đệ tử tuệ tri lậu hoặc, tuệ tri tập khởi của lậu hoặc, tuệ tri đoạn diệt của lậu hoặc, tuệ tri con đường đưa đến đoạn diệt của lậu hoặc. Chư Hiền, khi ấy Thánh đệ tử có chánh tri kiến, có tri kiến chánh trực, có lòng tin Pháp tuyệt đối và thành tựu diệu pháp này.
Văn kinh🞄 13/6/2025
Chư Hiền, khi nào Thánh đệ tử tuệ tri Khổ, tuệ tri Tập khởi của khổ, tuệ tri Ðoạn diệt của khổ, tuệ tri Con Ðường đưa đến đoạn diệt của khổ, chư Hiền, khi ấy Thánh đệ tử có chánh tri kiến, có tri kiến chánh trực, có lòng tin Pháp tuyệt đối và thành tựu diệu pháp này.
Văn kinh 🞄 13/6/2025
Chư Hiền, khi nào Thánh đệ tử tuệ tri Khổ, tuệ tri Tập khởi của khổ, tuệ tri Ðoạn diệt của khổ, tuệ tri Con Ðường đưa đến đoạn diệt của khổ, chư Hiền, khi ấy Thánh đệ tử có chánh tri kiến, có tri kiến chánh trực, có lòng tin Pháp tuyệt đối và thành tựu diệu pháp này.
Văn kinh🞄 13/6/2025
Với người có chánh tri kiến, này các Tỷ-kheo, tà kiến bị tổn giảm, các pháp ác, bất thiện do duyên tà kiến sanh, các pháp ấy bị tổn giảm. Các pháp thiện do duyên chánh kiến sanh, các pháp ấy đi đến viên mãn trong tu tập.
Văn kinh 🞄 13/6/2025
Với người có chánh tri kiến, này các Tỷ-kheo, tà kiến bị tổn giảm, các pháp ác, bất thiện do duyên tà kiến sanh, các pháp ấy bị tổn giảm. Các pháp thiện do duyên chánh kiến sanh, các pháp ấy đi đến viên mãn trong tu tập.
Văn kinh🞄 13/6/2025
Với ai như lý tác ý tướng bất tịnh, thời tham chưa sanh không sanh khởi, hay tham đã sanh được đoạn tận. Kinh Tăng Chi Bộ - tập 1
Văn kinh 🞄 13/6/2025
Với ai như lý tác ý tướng bất tịnh, thời tham chưa sanh không sanh khởi, hay tham đã sanh được đoạn tận. Kinh Tăng Chi Bộ - tập 1
Văn kinh🞄 13/6/2025
Bà-la-môn Lô-già khởi lên ác kiến sau đây: "Ở đời, có vị Sa-môn hay Bà-la-môn chứng được thiện pháp, sau khi chứng được thiện pháp không nên nói cho người khác
Văn kinh 🞄 13/6/2025
Bà-la-môn Lô-già khởi lên ác kiến sau đây: "Ở đời, có vị Sa-môn hay Bà-la-môn chứng được thiện pháp, sau khi chứng được thiện pháp không nên nói cho người khác
Văn kinh🞄 13/6/2025
Vua Tệ-túc khởi lên ác, tà kiến như sau: "Không có đời sau, không có các loại hóa sanh, hành vi thiện ác không có quả báo". kinh Trường Bộ, tập 2
Văn kinh 🞄 13/6/2025
Vua Tệ-túc khởi lên ác, tà kiến như sau: "Không có đời sau, không có các loại hóa sanh, hành vi thiện ác không có quả báo". kinh Trường Bộ, tập 2
Văn kinh🞄 13/6/2025
Ta nói sát sanh có ba: do nhân tham, do nhân sân, do nhân si. Này các Tỷ-kheo, Ta nói lấy của không cho có ba: do nhân tham, do nhân sân, do nhân si.
Văn kinh 🞄 13/6/2025
Ta nói sát sanh có ba: do nhân tham, do nhân sân, do nhân si. Này các Tỷ-kheo, Ta nói lấy của không cho có ba: do nhân tham, do nhân sân, do nhân si.
